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미지부동산 — Thu, 7 Sep 2017 19:44:10 +0900

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칠현산(七賢山) 칠장사에서 옛 선인들을 생각하다

미지부동산 — Thu, 5 May 2016 15:38:54 +0900

칠현산(七賢山) 칠장사에서 옛 선인들을 생각하다

(2016. 5. 1. 일. 분당: 맑음, 칠현산: 맑음~27도, 덥고 바람 한 점 없음)

칠현산!

‘산경표’에 의하면 한반도는 하나의 대간(大幹)과 하나의 정간(正幹), 그리고 이로부터 가지친 13 정맥(正脈)의 산줄기로 구성되었으며, 13 정맥의 하나인 한남금북정맥의 분기점이 칠현산이다.

이 칠현산에서 금북정맥과 한남정맥으로 나뉘어진다.

금북정맥은 칠현산에서 시작하여 금강 서북쪽을 지나 예산 가야산을 거쳐 태안반도의 안흥진으로 이어지는 산줄기이고, 한남정맥은 칠현산에서 시작하여 도덕산, 광교산, 소래산, 계양산, 문수산으로 이어지는 산줄기다.

이와 같이 칠현산은 삼정맥의 분기점으로 산경표에 기록되었다.

이 칠현산 기슭에 자리 잡고 있는 절이 칠장사다.

칠장사는 신라 선덕여왕 초기에 자장율사에 의해 창건되었다는 설과 정확한 창건시기는 알 수 없으나 신라말경에 지어졌다고 추정하고 있을 뿐이다.

칠장사는 한 많은 삶을 살다 가면서 역사의 한 획을 그었던 선인들이 머물다가 간 곳이기도 하다.

즉, 후삼국을 호령했던 태봉국의 왕이었던 궁예가 어린 시절을 보내면서 활 쏘기와 무술을 연마한 곳이기도 하다.

선조의 계비 인목대비가 광해군에 의해 아들 영창대군과 아버지 김제남이 비명에 갔으며, 자신 또한 궁에서 쫓겨나 겨우 생명을 유지하던 중 인조 반정으로 복권되어 대왕대비가 된 후 이 칠장사에서 불공을 드리며 많은 참회의 시간을 보낸다.

명종 때, 명종의 어머니인 문정왕후와 그의 외삼촌인 윤원형의 부정부패로 백성들의 삶은 도탄에 빠지고 민심이 흉흉할 때 의적을 자처한 임꺽정(林巨正; ? ~1562년)이 난(1559.3.27~1562.1월)을 일으킨다.

임꺽정은 칠장사의 병해스님(갓바치: 가죽신을 만드는 사람)을 스승으로 모시면서 많은 가르침을 받았으며, 관군에 쫓길 때 칠장사에서 잠시 은거하였다고 한다.

숙종 때 박문수(朴文秀:1691~1756)가 과거시험에 2번 낙방하고 삼수 때 칠장사 나한전에 조청으로 만든 유과를 올리고, 시험을 붙게 해달라고 불공을 드리고, 그곳에서 깜박 졸았는데 꿈에 스님이 나타나 시구(詩句)를 알려준다. 이 시구가 그대로 출제되어 진사과에 장원급제한다.

칠현산은 원래 아미산이라고 불렀으나, 고려 현종 때 혜소국사가 수양하면서 기거하던 암자로 찾아온 7명의 도적들을 교화시켜 7명의 나한으로 개과천선시키므로 7명의 현인이 생겼다는 뜻으로 칠현산(七賢山)이란 산명이 생기게 된다.

이처럼 칠현산 칠장사는 역사의 전면에는 나타나지 않고 아픔사연을 많이 간직한 채 역사의 뒤안길에서 조용히 시간의 여행을 하고 있다.

이처럼 많은 역사적 인물들이 머물렀던 칠현산 칠장사와 삼정맥의 분기점인 칠현산을 오르려고 한다. 분당을 출발한 우리의 버스는 이천휴게소에 잠시 들러 산행을 위한 마음의 준비시간을 갖는다. 휴게소에는 60, 70년대의 고단했던 우리의 생활상 일 부분을 보여주고 있다. 신록의 계절 5월이다. 산야(山野)에는 푸르름이 점점 더 짙어가고 있고,

논. 밭에서는 농부들의 바쁜 손길이 이어지고 있다. 우리를(41명) 태운 버스는 오늘의 산행들머리인 안성시 죽산면 칠장리의 칠장사 입구로 향하고 있다. 사찰입구에는 많은 부도탑(14기)이 즐비하게 서 있어 칠장사가 유서 깊은 절이라는 것을 암시하고 있다.

초파일이 멀지 않았는지 오색찬란한 연등들이 사찰경내에 장식되어 있다.

오늘의 산행코스는 칠장사 ~ 칠장산 1.4km/0;25분 ~ 칠현산 2.6km/0;35분 ~ 덕성산 1.9km/0;30분 ~ 무이산 4.3km/1;30분 ~ 옥정재 2.0km/0;40분 ~ 덕주봉 3.8km/1;10분 ~ 판동고개 1.7km/0;40분 ~ 학동마을 1.4km/0;30분으로 산행시간 약 19.1km/6시간 소요예정이다. 산행들머리인 칠장사는 한창 철쭉꽃이 붉게 피어 있어 5월은 신록의 계절이며 계절의 여왕이라는 것을 실감하게 한다.

칠장사는 신라 때 자장율사가 창건하였다는 설이 있지만 절의 입지요건으로 볼 때, 한반도에 처음 풍수지리를 전파한 자장율사가 창건한 절(5대 적멸보궁: 양산 통도사, 정선 정암사, 설악산 봉정암, 오대산 상원사, 영월 법흥사)은 대부분 풍수적으로 완벽한 형태를 갖춘 곳에 자리하고 있고, 또한 절의 탄생설화가 있다. 그러나 칠장사는 풍수적으로 행주형(行舟形) 즉 배모양과 같은 형국이므로 비보적인 차원에서 철당간지주를 세워, 배의 돛대를 만든 것으로 볼 때 통일신라 후기에 구산선문을 주창한 승려들의 풍수적인 특색이며 신라 말 고려 초 승려인 도선에 의해 비보풍수가 일반화 되었다고 할 수 있다. 절의 이름도 고려 초기인 현종 때 혜소국사가 7명의 도적들에게 도를 깨우치게 하여 7인의 현인으로 탄생하게 한 이후 칠장사 또는 칠현사라고 불렀다. 그런 연유로 칠장사는 신라 초기인 자장율사가 창건한 것이 아니고 통일신라 후기 때에 창건되었다고 추정함이 타당하다고 본다.

사찰경내에 있는 명부전의 벽화에는 궁예가 활 쏘고 참선하는 장면, 혜소국사가 7명의 도적을 교화시키는 장면, 임꺽정이 힘 자랑하는 장면 등 많은 벽화가 있다.

임진왜란 때 적장인 가등청정(加藤淸正)이 칠장사를 지날 때 어떤 노승이 홀연히 나타나 그의 잘못을 꾸짖자 화가 치민 가등청정이 칼을 빼서 베니 노승은 사라지고 비석이 갈라지면서 피를 흘리므로 가등청정이 겁이 나서 달아났다고 한다.

비석은 비스듬히 잘린 자국을 지닌 채 그 때의 아픔을 가슴에 담고 지금도 묵묵히 서 있다. 사찰과 만남을 뒤로 하고 칠장산으로 오른다. 예전에는 칠장산이란 지명이 없었고 단지 칠현산이란 이름만 있었었다. 산경표에도 칠현산에서 삼정맥이 갈라지는 것으로 되어 있으나 지금은 칠장사 뒤에 있는 산이란 뜻의 칠장산에서 삼정맥이 갈라지는 것으로 표현하고 있다. 칠장산(492m) 정상 밑 삼정맥 분기점에서 산맥의 갈라지는 현상들을 관찰한 후 칠장산에 오른다. 완만하고 낮은 산들이 올망졸망하게 발아래 펼쳐져 있다. 백두대간에서 갈라져 한남금북정맥으로 이어져 오던 산줄기가 칠장산에서 한남정맥과 금북정맥으로 갈라진다. 칠장사에서 많은 시간을 보낸 탓에 앞서간 일행들에 뒤쳐지지 않기 위해 걷다가 뛰다 가를 반복하면서 바쁘게 움직인다. 바람 한 점 없다. 완연한 여름이다.

지열이 후끈하게 달아오른다. 헉헉거리며 한 봉우리를 오르면 또다시 한 봉우리가 나온다. 갈참나무들의 연녹색 잎을 통해 본 하늘은 싱그럽다. 철쭉꽃들이 환한 미소로 반긴다.

등산로에는 암행어사 박문수가 꿈에 현몽했다는 ‘몽중등과시(夢中登科詩)’란 시구가 발길을 멈추게 한다. 고개길에는 돌을 정성들여 쌓아 올린 ‘부부탑칠순비’이란 돌무더기가 있고 금북정맥을 따라 가다 보면 칠현산이 나온다. 이곳에도 돌무더기를 쌓아 올린 곳에 칠현산(516m) 정상석이 있다. 덕을 쌓기 위해 많은 고행을 한 흔적들이 여기저기에서 보인다.

다시 오르막을 오르니 커다란 돌덩어리에 희미하게 공림정상(513m)이라 쓰여 있다.

아직도 앞서간 회원들이 보이지 않는다. 뛰다가 걷기를 반복한다. 덕성산 못 미친 지점에서 후미팀들을 만나니 반갑다. 다시 앞지르기를 한다. 덕성산 갈림길에 이르니 많은 회원들이 덕성산을 가니 전망이 좋다고 말하며 빨리 갔다 오라고 한다. 덕성산도 많은 돌무더기 위에 정상석이 있다. 생거(生居)진천(鎭川)이란 표지석과 진천지역의 넓은 들판이 한 눈에 들어온다. 햇빛을 받은 새순들은 더 연한 녹색을 띤다.

땅에서는 새순들이 돋아나 제법 무성하게 자라고 있고 가끔씩 제비꽃이 뜨거운 오뉴월의 햇살이 눈부신지 고개를 숙이고 있다. 날씨가 덥고 후덥지근하니 갈증들이 심한 것 같다.

회원들은 산행하면서 수시로 물을 마시며 갈증을 달래고 있으나 좀처럼 해갈이 되지 않는 모양이다. 물통을 꺼꾸로 쳐들고 한 방울의 물이라도 더 마시려고 하는 광경들이 목격되어진다. 점심때가 되었다고 배꼽시계들이 시끄럽게 우는지 점심을 먹고 가자고 한다.

넓은 지역에 빙 둘러 앉아 각자 싸온 음식들을 펼쳐놓는다. 진수성찬이다. 상추쌈에 오겹살 등등 많은 반찬을 함께 나누어 먹는 점심시간은 산행에서 최고의 선물인 것이다.

후식으로 냉커피에 수박까지 곁들이니 이처럼 좋을 수가 없다. 내 배부르면 평양감사도 다 싫다고 하지 않았던가? 다시 무이산으로 향한다. 오르막이다. 그리 높지도 않은 산이데 오르막과 내리막이 계속 이어지니 그리 녹녹하지 않다. 사장골정상(400m)을 지나 갈림길에서 무이산 방향으로 향한다. 한참을 걸으니 무이산(463m)이다.

갈증들이 심한지 회원들 각자는 물병을 입에 물고 있다. 얼린 오미자 슬러시를 함께 나누어 먹기도 한다. 참 시원하다. 그러나 오래 못 가 또 갈증을 느낀다.

고라니봉(411m)을 지나 가파른 내리막길을 내려오니 옥정재(390m)다. 앞서간 회원들이 옥정재 커피 파는 집(산마루커피)에서 시원한 냉커피를 마시고 있다. 끝까지 완주하지 않을 회원들을 위해 아침에 타고 온 버스가 기다리고 있다.

앞으로 남은 구간 6.9km(2시간20분 소요예정)을 완주하겠다고 다짐했던 회원들도 커피 집과 기다리는 버스를 보더니 유혹을 뿌리치지 못하고 모두들 주저 않고 만다.

선두를 갔던 회원 일부와 최고문님, 산행대장, 총무와 함께 4명은 완주하기로 하고 덕주봉을 향해 발걸음을 옮긴다. 당초 예정시간보다 훨씬 더 걸리는 것 같다. 오후가 되니 더 더운 것 같고 바람 한 점 없으니 숨이 턱에 까지 찬다. 쉼 없이 오르락 내리락을 반복하면서 덕주봉(470.9m)에 오르지만 정상석은 없고 철판으로 된 헬기장의 열기 때문에 오래 머물 수가 없다. 왔던 곳을 뒤돌아 보지만 녹음으로 우거진 산의 형상을 제대로 가늠하기 힘들다. 주변경관을 둘러 본 후 시원한 나무숲 속에서 잠시 숨 고르기를 한다.

함께한 네 사람 다 지친 것 같다. 누워서 하늘을 바라보니 연 녹색의 나뭇잎 사이로 파란 하늘이 높게 보인다. 세상사는 어려운 일을 당할 때 많은 발견을 하게 된다. 스티븐 호킹박사가 블랙홀을 발견할 때 몸이 불편하여 옷을 벗지 못한 상태에서 순간적으로 천체의 블랙홀을 볼 수 있었다 하고 뉴턴도 흑사병을 피해 마차를 타고 가던 중 사과가 떨어지는 것을 보면서 만유인력의 법칙을 발견했다고 한다. 이 파란하늘을 쳐다보면서 대 자연의 법칙과 칠장사를 거쳐간 많은 옛 선인들에 대해 상념에 젖는다.

끝없이 이어지는 오르막과 내리막을 걸으며 도(道)닦는 마음으로 걷는다.

판동고개 지나 이제는 학동마을로 가는 내리막길이 있을 것이라 생각했으나 오르막이다. 함께한 회원들 입에서 또 오르막이야~~~하는 한숨 섞인 말이 흘러나온다.

한참을 걸은 후 엄마길, 장 고개에서 학동마을로 내려간다. 숲 늪지에서 맹꽁이가 맹꽁 맹꽁 하면서 정겹게 울고 있다. 계곡의 맑은 물로 그 동안 흘린 땀을 씻어낸 후 학동마을에 향한다. 집집마다 예쁜 꽃들로 활짝 피어 있다. 기다리는 버스에 오른 후 오늘의 산행을 마무리 한다.

자연(自然)이 채색(彩色)한 환상(幻想)의 섬 대청도(大靑島)

미지부동산 — Wed, 27 Apr 2016 15:47:59 +0900

자연(自然)이 채색(彩色)한 환상(幻想)의 섬 대청도(大靑島)

(2016. 4. 23 ~ 24, 토,일. 분당; 황사, 대청도; 안개(황사), 맑음)

헌법 제3조에는 ‘대한민국의 영토는 한반도와 그 부속도서로 한다’. 그 부속도서에는 3,358개의 섬으로 되어있다. 그 중 사람이 거주하는 섬은 482개이고, 사람이 거주하지 않은 섬은 2,876개이다. 옹진군에는 100개의 섬 중 26개의 섬에만 사람이 거주한다.

이 많은 섬 중에서 자연이 채색한 아름다운 섬 대청도에 1박2일 일정으로 트레킹을 하려고 한다. 대청도가 세상 밖으로 나오게 된 계기는 인기드라마 기왕후(하지원역)가 인기리에 방영되면서다. 비록 실제와는 많은 각색이 있어 역사학자들로부터 많은 논란의 여지를 남기긴 했지만~~~

요즘 한반도는 북한 김정은이 핵무기 개발과 미사일 발사 등으로 전쟁에 대한 긴장감이 고조되는 시점에서 북한 황해도 장산곶에서 19km 밖에 안 되는 거리에 있는 대청도로 산행을 간다고 하니 많은 사람들이 갈 때는 가겠지만 나올 때 제 시간에 나올 수 있을지 걱정을 한다. 몇 년 전 북한의 백령도 포격사건과 천안함 격침 사건 등 수많은 불법을 저지르다 보니 언제 무슨 일을 저지를지 모르니 당연하다고 생각한다.

인천연안부두에서 8시30분 대청도로 향하는 쾌속여객선을 탑승하기 위해 이른 아침부터 부산을 떤 후 여객터미널에 당도하니 대합실에는 많은 인파로 북적 인다. 특히 부대로 복귀하려는 해병대원들이 상당히 많다.

탑승시간이 되어도 안내 방송이 안 나오고 백령도 행 전광판에는 ‘안개대기’라는 문구만 보인다. 많은 승객들이 술렁인다. 어제는 안개로 배가 운항하지 못했다고 한다. 시간은 흘러 간다. 여행사 직원이 백령도의 현재 상황을 핸드폰으로 보여주며 조금 기다리면 출항할 수 있을 거라 한다. 그런데 우리 반디회원들은 아무 걱정도 하지 않고 모두들 무사 태평이다. 당연히 출항할 것이라는 믿음이 저변에 깔려 있는 것 같다.

10시에 출항한다는 안내 방송이다.

조금 늦게 출항하지만 모두들 즐거운 마음으로 배에 승선한다.

탑승하자마자 2층 앞 공간에 누가 먼저라고 할 것 없이 자리를 펴더니 즐거운 야유회가 시작된다. 바리바리 싸온 갖가지 산해진미들…즉 골벵이, 치킨, 돼지고기압착한 것, 호박전, 생선전, 버섯 전, 두릅 각종 과일 과 소주, 막걸리, 담근술 등등

승객들도 별로 없어 우리 반디회원들의 전용 칸처럼 느껴졌다.

4시간이란 시간이 지루하지 않게 흘러갔다. 소청도를 지나 대청도에 당도하니 우리회원들을 기다리는 버스에 탑승한다. 대청면사무소 앞에 있는 식당에서 점심을 먹은 후 1박2일 묵을 ‘초록별펜션’ 으로 향한다. 채 5분여 갔을까? 아담하고 잘 지은 펜션이다.

출항이 늦어져 약간의 시간차이는 있었지만 대청도의 최고봉인 343m인 삼각산을 오르기 위해 매바위에서 산행을 시작한다. 하늘을 향해 힘차게 오르려는 매의 상징물에서, 이곳에 왔다는 증표로 함께한(28명) 반디회원 전원이 기념사진을 남기고 바로 위로 오른다.

발 아래는 아름다운 모래울해변과 서풍받이 바위들의 기이한 형상들이 오라고 손짓한다.

황사로 멀리까지 볼 수 없다는 것이 조금 아쉽지만 그래도 이정도 라도 볼 수 있다는 것에 감사하며 즐거운 마음으로 삼각산을 향해 오른다. 오르다 보면 이제 막 나무들은 움트기 시작하고 진달래들은 한창 꽃피우고 있고 ‘달래’가 나를 캐서 맛나게 반찬을 해먹으라고 유혹을 한다. 등산로 곳곳에는 삼각산명품로드라는 이정표에 ‘성공의 기(氣)와 사랑의 기(氣)’ 로드가 조성되어 오르는 시점에서 20% 에서 시작해서 정상에 도달하면 100% 성공의 기와 사랑의 기가 충전된다고 표시한다.

울창한 나무숲을 지나기도 하고 바위능선을 조심하면서 가야 하는 구간도 나온다. 삼각산을 오르는 동안 모래울해변과 서풍받이바위들과 시선을 마주하면서 걷는 로정(路程)은 아주 아기자기한 산행코스다.

삼각산으로 오르는 동안 원나라 마지막 황제 순제가 태자시절 대청도에 유배되었을 때 외로움과 서러움을 삼각산에서 달랬을 것이라는 표지 목들이 보인다.

삼각산이란 지명은 천자나 왕의 도읍지에 사용하는 이름인데, 이곳도 원의 순제가가 양지마을에 궁궐을 짓고 거처하였기에 붙여졌다고도 하고 또는 산의 형상이 삼각형처럼 생겨서 붙여졌다고도 한다. 정상에 오르니 바로 지척에 있는 백령도와 소청도도 안 보인다.

날씨만 맑다면 백령도, 소청도 뿐만 아니라 북한의 장산곶도 볼 수 있을 텐데 하는 아쉬움이 든다. 삼각산 정상석과 만남의 증표를 남긴다. 바로 전망대에는 성공의 기(氣)와 사랑의 기(氣)가 100%로 충전되었다는 표지목이 반긴다. 삼각산과 아쉬운 이별을 하고 광난두정자각을 향한다. 내리막길이다. 계단을 따라 내려가면서 보이는 대청도 주변의 청옥 같은 바다을 감상한다. 울창한 나무숲길을 따라 걷다 보면 완만한 능선으로 이어진다. 앞서간 회원 중에 파릇파릇 올라오는 달래의 유혹에 못 이겨 달래와 숨바꼭질하고 있다.

누군가가 마치 커다란 바위가 무너지는 것을 막기 위해 나무 막대기를 줄지어 세워 놓았는데 매우 앙증맞다. 그 발상이 참으로 기특하다. 광난두정자각으로 내려가는 중간 중간에 왼쪽과 오른쪽으로 아름다운 해변의 절경들이 눈을 즐겁게 해 준다.

등산로 곳곳에 ‘종천지모(終天之慕:사랑만 하며 살기에도 부족한 일생 아닌가요.

생이 다하는 날까지 서로 사랑을 나누어요)’와 같은 문구가 있어 산객님들의 정서를 순화시켜준다. 광난두정자각에 당도하니 벌써 많은 회원들이 잠시 쉬다가 서풍받이로 향하고 있다. 중국으로부터 불어오는 모든 바람을 온몸으로 막아내는 서풍받이의 아픔을 조금이라도 함께 느끼기 위해 서풍받이로 향한다. ‘해병할머니 여기 잠들다~대청부대장병일동’이란 묘비명을 보면서 이곳에 잠든 할머니가 살아생전 이곳 부대장병들을 얼마나 자신의 친자식같이 생각했으면 죽어서 이런 명찰을 달수 있을까? 괜히 마음이 숙연해 진다.

묘지 바로 밑에는 포진지가 구축되어 있다. 중국 쪽으로 되어 있어 지금은 사용하지 않고 있지만 이 대청도 지역의 현실을 말해주고 있다. 하늘전망대를 지나니 깎아지른 절벽 따라 난 등산로에는 진달래가 만발해 있다. 바다와 진달래와의 절묘한 조화는 가히 장관이라고 할 것 같다. 가는 곳곳이 다 비경(秘境)이어서 사자도 입을 못 다물고, 웃음을 짓

고 있는 사자웃음바위도 있다. 그 바로 앞 바다에 누워서 어부들의 무사귀환을 빌고 있는 사람의 얼굴형상을 한 대갑죽도가 보인다. 조금 더 위로 오르면 대청도의 최고의 경관을 자랑하는 조각바위언덕의 전망대다. 바로 앞 100m의 금빛병풍 바위가 햇빛을 받아 반사되면 눈부실 정도로 아름다운 빛이 나며, 천혜의 절경을 담아갈 수 있는 곳이며, 700년 전 원나라 순제가 유배 왔을 때 가장 많이 찾아 사색 했던 장소로 알려진다.

함께 어울려 멋진 광경을 배경으로 사진으로 남긴 후 마당바위로 향한다.

얼마나 바람이 세게 불었으면 이곳의 진달래들은 땅에 납작 엎드려서 피고 있을까?

그 모습들이 애처로워 보인다. 하늘 전망대를 지나 마당바위에 당도하니 앞서간 회원들이 올라오고 있다. 비스듬하게 넓은 바위가 펼쳐져 있는 이 마당바위에는 가마우지들이 잠시 쉬어가는 곳으로 알려져 있는데 사람의 인기척이 나니 어디론가 사라진 것 같다.

다만 염소의 해골만 굴러다니고 있어 이곳이 천혜의 원시상태임을 실감하게 한다.

시간도 제법 흘러가고 있다. 산행한지 벌써 3시간 30여분이 다된 저녁 6시30여분이 되어가고 있다. 바람이 살랑 되는 갈대원을 지나 광난두정자각에 이르니 버스가 대기하고 있다. 버스에 몸을 싣고 선진포선착장 부근의 바다횟집에서 싱싱한 활어회와 한잔의 술로 산행의 피로를 푼다.

오늘의 숙박지인 ‘초록별펜션’에서 마음껏 만남의 기쁨을 만끽한다.

대청도의 아침은 고요하다. 많은 산 능선에는 북쪽을 향한 포진지들이 즐비하다. 옥죽동 해변 따라 걷다 보니 갈매기들이 부산하게 먹이를 찾아 이리저리 날아다닌다. 제법 날씨가 춥다. 이곳에는 이제 벚꽃과 진달래가 피고 있는 것으로 보아 육지보다 최소 보름에서 한달 정도 기온 차이가 나는 것 같다. 바다가 벌겋게 달아오르고 있다.

태양이 뜨고 있다. 숙소인 ‘초록별펜션’에 돌아오니 아직도 많은 회원들은 깊은 잠에 빠져 있다. 지난 밤의 즐거움이 그만큼 컸다는 것을 반증하는 것 같다. 회원님 중 한 분이 생일이라서 미역국을 끓여 준다. 생선과 미역국 모두 맛있다.

펜션 주인 부부의 정성이 입맛을 더 돋구었던 것 같다. 오늘은 한국의 사하라 사막이라는 해안사구와 농여해변과 미아동해변, 모래울해변, 동백나무자생지를 둘러 본 후 오후 1시50분 배로 인천으로 돌아가는 일정이다. 처음 들린 곳은 한국의 사하라 사막이라는

해안사구는 예전에 대나무가 많았다고 해서 옥죽동이라는 명칭을 가진 곳의 해변 동쪽에 형성되어 있는데, 대청도에서는 예로부터 ‘옥중동 모래 서 말을 먹어야 시집을 간다’라는 말이 있을 정도로 모래바람의 피해가 컸었다. 1980년대 후반부터 해안가에 소나무를 심어 피해가 줄어들었다고 한다. 반면 사구(砂丘)형성의 사막은 점점 줄어들었다. 유럽이나 미국 등 많은 국가에서는 해안사구를 무척 중요시하고 있다.

그래서 해수욕장 가까이 지었던 건축물들은 철거하고 원래 상태의 해안사구로 원상복구 해 놓고 있다. 해안사구는 사빈(沙濱: 일반적으로 해수욕장으로 이용되는 곳)의 모래가 파랑(파도)에 의해 유실되는 것을 막아주고, 해일 등과 같은 자연재해의 완충지대 역할을 하며, 지하수를 저장하거나 물을 정화시키는 작용도 할 뿐만 아니라 여러 동식물들에게 서식처를 제공해 주는 생태환경의 보고이다. 즉 바닷가 바로 옆에 민물인 담수호가 생기는 원리는 오직 자연만이 그 비밀을 알고 있다. 그래서 미국의 과학자들은 그 비밀을 찾기 위해 지금 동분서주하고 있다.

옥죽동 해안사구에는 마치 사막처럼 낙타 2마리 조형물이 서 있어 사막의 분위기를 연상하게 한다. 함께한 회원들은 동심의 세계로 빠져든다. 조림사업의 성공으로 주변 산들은 소나무 숲으로 변모해 가고 있다. 만약 지금의 상황에서 조림사업을 하지 않고 그대로 방치해 있었다면 그 가치는 지금보다 더 크지 않았을까? 하는 역설적인 생각도 해 본다. 소나무 숲으로 조성된 방풍림지역을 산책한 후 농여해변으로 향한다.

농여해변은 조용하고 인간의 손떼가 묻지 않은 자연상태 그대로다. 지척에 백령도를 마주하고 있는 넓은 해변과 청옥 같이 맑고 푸른 바다와 지질변동으로 고목과 같은 형상의 바위들이 장관이다.

이곳에 머물면서 휴식을 취하고 싶은 마음이 드는 곳이다. 농여해변 바로 옆은 미아동해변이다. 지금 물이 빠지고 있다. 걸을 때마다 조개들이 바삭바삭하며 부서지는 소리를 들으며 걷는 재미가 솔솔 난다. 바다 중간지점에 모래톱이 형성되어 있어 물이 빠지고 나면 자동차를 달려도 된다고 한다. 바다 한 가운데를 자동차로 질주하고픈 마음이 든다. 다시 모래울해변으로 향한다. 대청중.고등학교를 지날 즈음 가이드 분께서 학생이 50명인데, 선생님이 20명이라고 하고 어떤 남성분이 지나는 것을 보더니 초등학교 선생님이라고 한다.

그리고 유치원을 짓는데 20억원이 들었다고 하고 그 자리가 700년전 원나라 순제가 궁궐을 짓고 살았던 곳이라고 한다. 매바위를 지나 전망이 좋은 곳에서 잠시 사진을 찍은 후 다시 울창한 소나무 숲이 방풍림이 된 모래울해변에 당도한다.

100여m 넓이의 해변이 1km정도 이어져 있다. 장관이다. 여성회원들 입에서는 바다에 대한 노래가 나오는가 하면 파도가 일 때 마다 깡총깡총 뛰면서 신발을 안 젖게 하려고 장난을 친다. 동심의 세계로 빠져든 것 같다. 해변을 뒤로 하고 마을 위쪽의 양지바르고 햇살이 따사롭게 비추는 곳에 동백나무가 군락으로 자라고 있다. 바위 절벽 밑이라 바람을 잘 막아주고 있는 곳이므로 동백나무가 자라고 있는 것이다. 빨간 동백꽃이 탐스럽게 피어 있고 그 밑에는 떨어진 동백꽃도 아름다운 자태를 잃지 않고 있다. 다시 독바위 근처에 있는 해넘이 전망대에 올라 소청도의 아름다운 광경을 감상한다. 독바위 해변에서 서풍받이로 이어지는 풍경은 참으로 아름답다. 이 아름다운 전경들을 가슴과 눈과 사진으로 담는다.

대청도는 말 그대로 자연이 채색한 환상의 섬이라는 것을 새삼 가슴으로 느끼게 한다.

대청도에서 1박2일 일정의 트레킹과 주변경관 투어를 마무리 하고 바다횟집에서 맛있는 점심을 즐긴 후 1시50분 인천행 여객선에 몸을 싣는다.

군위 아미산(峨嵋山), 방가산方可山)을 오르며 삼국유사(三國遺事)와 일연(一然)선사(禪師)를 생각하다

미지부동산 — Wed, 20 Apr 2016 20:45:15 +0900

군위 아미산(峨嵋山), 방가산方可山)을 오르며 삼국유사(三國遺事)와 일연(一然)선사(禪師)를 생각하다

(2016.4.17. 일. 분당;흐림, 군위 아미산,방가산; 맑으나 바람 몹시 심함)

지난 밤 비바람이 몹시 불었다.

봄비치고 제법 많은 양의 비가 메마른 산천(山川)를 적셔주니 잠자던 대지가 기쁨을 감추지 못한다. 오늘은 경상북도 군위군 고로면에 있는 아미산과 방가산을 오르려 한다.

이곳 진각사에서는 보각국사 일연 선사가 삼국유사를 저술하였다.

매주 전국 산을 찾아 떠나는 여행길에서 오늘 오르려는 산은 어떤 모습을 하고 있을지…

어떻게 나를 감동시킬지… 많은 생각을 하게 한다.

산(山)에 대해 이런 저런 생각을 하며 가다 보니 천둥산휴게소에 잠시 들른다. 날씨가 흐리고 바람이 불어 여전히 차다.

달리는 차창 밖을 보며 삼국유사(三國遺事)와 일연(一然)선사(禪師)에 대해 생각해 본다.

한반도에는 고려 때 왕명에 의해 김부식이 저술한 삼국사기와 일연 선사가 저술한 삼국유사가 있다. 삼국사기(三國史記)는 정사(正史)로써 그 시대의 역사를 사실대로 기술한 것이다. 그러나 삼국유사(三國遺事)는 정사인 삼국사기에서 다루지 않은 부분에 대해 ‘잃어버렸거나 혹은 빠뜨린 사실을 기록한 야사(野史)인 것이다.

그 당시 고려는 무신정권과 몽고의 침략으로 국토는 피폐하고 백성들의 삶은 참혹하기 그지없었으며, 정사인 삼국사기는 중국을 섬기는 사대부적인 사고에 의해 기술되어서, 왕으로부터 이반된 백성들의 마음을 달래어 한민족이 한족이나 몽골족보다 우수하다는 것을 깨닫게 하여 민족의 자존심과 희망의 메시지를 주고 싶었기 때문인 것으로 본다.

국가가 하찮게 여겼던 것을 일개 승려가 젊은 시절부터 한반도에서 구전되어 오던 설화나 신화 같은 자료들을 수집하여 만년(晩年)에 들어 편찬한 것이 삼국유사(三國遺事)다.

유사(遺事)란 말 그대로 ‘잃어버렸거나 빠뜨린 사실들을 기록한 것이다’.

만약 이 삼국유사가 없었더라면 단군신화는 없었을 것이다. 그러면 대한민국이 반만년의 역사를 가진 문화민족이라는 것을 알 길이 없었을 것이며 또한 대한민국의 정체성에도 많은 문제점이 대두되었을 것으로 본다.

한 나라의 역사를 승려 한 사람이 평생을 바쳐 저술하였다는 것은 참으로 칭송할만한 일이다. 중국이 세계적으로 문화민족임을 자부하고 있는 것은 공자가 지은 ‘춘추’ 등 많은 기록물과 사마천의 ‘사기(史記)’ 같은 역사서가 있었기 때문이 아닌가?

상념에 젖다 보니 벌써 의성IC를 나와 산행들머리인 양지마을 아미산 주차장에 당도한다(10;40분). 오늘의 산행코스는 아미산추차장 ~ 무시봉 2.6km/1;30분 ~ 아미산 1.0km/0;30분 ~ 방가산 2.1km/1;00분 ~ 장곡자연휴양림 5.0km/1;30분으로 산행시간 약 10.7km/4;30분 소요예정이다.

어제 내린 비로 개울에는 많은 양의 물이 흐르고, 구름으로 가렸던 하늘은 어느새 맑은 하늘로 낯빛을 바꾸고 있다. 바람은 여전히 세차게 분다.

산행 초입부터 높은 촛대바위와 앵기랑(애기 동자승을 닮았다는 데서 유래)바위가 반갑게 맞이한다. 가암교를 지나 촛대바위로 오른다. 바위정상에서 주변경관들을 감상하며 사진으로 담은 후 일연 선사가 이곳 진각사에서 삼국유사를 저술하면서 앵기랑바위에게 들려주었던 많은 얘기들을 듣기 위해 암벽을 타고 앵기랑바위로 오른다. 가파른 수직벽을 타고 오르니 힘이 든다고 앵기랑바위는 로프를 잡고 오르라고 한다. 바람이 심하게 부니 암벽을 타고 오르기는 쉽지 않다. 앵기랑바위와 부둥켜 안고 만남의 기쁨을 나눈다. 앵기랑바위는 일연선사가 들려 주었던 많은 얘기 보따리를 풀어 놓는다. 그 동안 누군가에게 말해주고 싶었던 수많은 이야기들을~~~

한반도에서 전해오던 여러 얘기들을 거침없이 얘기를 한다.

즉 단군신화며, 서동요, 제망매가, 찬기파랑가와 같은 신라시대의 향가와 고구려, 백제의 건국 신화 등등… 할 말이 너무 많아 끝날 줄 모른다.

다음에 다시 오기로 약속하고 앵기랑바위와 아쉬운 작별을 하고 아미산 정상을 향해 오른다. 오르면서 수없이 뒤돌아보며 앵기랑바위를 바라본다.

아미산(峨嵋山)은 일연선사의 시(詩)에서 ‘높은 산 위에 또 하나의 높은 산’이란 뜻이다.

한반도에 아미산이란 산명을 가진 곳은

경북 군위군 고로면에 있는 아미산(737m)
강원 홍천군 서석면에 있는 아미산(960.8m)
중남 부여와 보령 사이에 있는 아미산(581.4m)
전남 순천 주암면에 있는 아미산(587m)
중국 사천성에 있는 아미산(3,099m)은 낙산대불과 불교의 성지로 유명하다.
아미산이란 산명(山名)을 가진 산(山)은 불교와 관련성이 많은 것으로 알려지고 있다.
그래서 군위에 있는 아미산도 바로 인근에 있는 진각사와 관련성이 많으며, 앵기랑바위가 애기동자승과 닮았다고 하여 붙여진 이름이다. 이 앵기랑바위도 보는 각도에 따라

산아래 양지마을에서 보면 애기동자승과 같다고 하고
석산리 마을에서 보면 코끼리 같다고 하여 코끼리바위
학암리 마을에서 보면 큰바위란 뜻의 왕암바위로 불리고 있다.
산행 초입부터 약 1km 정도의 바위산을 오르다 보면 수많은 소나무들이 바위틈에서 자라고 있는데, 마치 잘 손질된 정원의 분재와 같이 아름답다.
그래서 아미산을 작은 설악산이라고 불리기도 하는데, 설악산의 공룡능선의 바위봉우리 윗부분을 이곳에 옮겨 놓은 것 같다고 말하기도 한다.
험한 구간이 지나면 소나무 숲길이 이어진다. 바람소리는 여전히 극성을 부린다.
등산로에 핀 진달래는 세찬바람에 시달려 윤기 없이 꺼칠해 보인다.
그래도 반갑다고 자신의 몸도 추스르기 조차 힘들어 하면서도 몸을 비비꼬며 인사를 한다. 굴참나무들은 따스한 봄볕에 잎을 움트려고 살짝 고개를 내밀다가 세찬 바람에 아이 추워하며 고개를 푹 숙이고 있다.
작살삼거리를 지나니 참나무가지가 기역자로 꺾여 산객님이 잠시 쉬었다 가게 하기도 한다. 무시봉(667m)을 지나 왼편으로 멀리 반짝반짝 빛나는 봉우리가 보인다. 팔공산이다.
대구지역의 진산인 팔공산이 멀리서도 자신의 존재감을 알리고 있다. 계속 위로 아미산 정상을 향해 오른다.
바람은 나무 사이로 이리저리 왔다갔다 하면서 윙윙 소리지르며 계속 따라온다.
너무 세찬바람에 몸을 가누기 조차 힘들다.
드디어 아미산(737m)에 올라 정상석과 만남의 증표를 남긴다. 함께한 일행들이 양지 바르고 바람이 불지 않은 곳에서 점심을 즐기고 있다.
일행들과 어울러 즐겁게 점심을 먹고 다시 방가산(方可山;755m)을 향해 발길을 옮긴다.
방가산은 산의 모양이 상제가 밖에 나갈 때 쓰던 방갓(方笠)처럼 생겨서 붙여졌다고 한다. 아미산에서 밭미골삼거리를 지나 안부 쪽으로 내려가니 바닥에는 시멘트 바닥이 나온다. 예전에 무슨 건축물이 있었는지 궁금하나 알 길이 없어 잠시 생각하다 다시 위로 오른다. 756m 봉우리가 나오고 다시 굿골삼거리가 나온다. 한 나무에 여러 가지가 난 소나무들이 가던 산객님들의 발길을 멈추게 하기도 하고 쭉쭉 뻗은 굴참나무 숲을 지나 오르막을 조금 오르니 돌탑봉(742m)이다.
돌탑봉을 지나 얼마 되지 않아 방가산(方可山;755m)에 당도한다. 함께한 일행들과 방가산에 올랐다는 기념사진을 찍고 다시 장곡자연휴양림으로 향한다. 장곡자연휴양림은 78만3천여평의 면적에 천연림으로 우거진 심산유곡에 조성한 휴양림으로서 가을철에는 도토리가 많은 것으로 알려져 있다.
방가산에서 경주김씨묘역을 지나 약 1km정도 내려 오니 갈림길이 나온다. 주차장까지 4.18km라는 표지판이 나오지만 팔공지맥인 능선 따라 계속 걷는다.
내리막길을 얼마쯤 내려 왔는데 앞에 가파른 오르막이 눈앞에 나타나고 옆에는 임도가 산허리를 감싸고 돌아가고 있다. 편한 길을 버리고 오르막을 택해 오른다.
함께한 최고문님, 박고문님, 네이버씰님과 함께 위로 오른다. 앞서간 선두들의 발자국이 보이지 않는다. 오늘 이곳을 처음 산행하는 것 같다. 한참을 오르니 조금 전 걸었던 방가산과 돌탑봉이 웅장하게 보인다. 방가산입구란 표지판에 휴양림관리사무소 2.6km, 낙동정맥트레일이란 상징마크가 있다.
능선 따라 울창한 소나무 숲길이 이어지고, 곳곳에 의자들이 설치되어 있어 휠링하기에 최적의 등산로다.
방곡자연휴양림 주차장으로 가던 중 임도 따라 오던 일행들과 만나 서로 방가방가 하면서 오늘 산행에 대한 얘기를 나누면서 방곡자연휴양림주차장에 도착한다. 바람이 세차게 불었지만 등에서는 여전히 땀이 났다. 개울가의 맑은 물에서 정화한 후 오부장님이 끓여주신 칼국수라면과 한잔의 막걸리로 오늘의 산행의 여운을 더한다.

영암 월출산(月出山;809m)에 올라 님을 기다리다

미지부동산 — Thu, 14 Apr 2016 16:58:41 +0900

영암 월출산(月出山;809m)에 올라 님을 기다리다

(2016. 4.10. 일. 분당;맑음, 월출산;맑음, 미세먼지 많음)

영암 월출산(月出山)!

영암 출신 가수 하춘화의 ‘달 타령’에는 매월 뜨는 달에 의미를 부여하여 ‘1월은 새 희망을 주는 달, 2월은 동동주 먹는 달, 3월은 처녀 가슴 태우는 달, 4월은 석가모니 탄생한 달, 5월은 단오 그네 뛰는 달, 6월은 유두 밀떡 먹는 달, 7월은 견우직녀 만나는 달, 8월은 강강수월래 뛰는 달, 9월은 풍년가를 부르는 달, 10월은 문풍지를 바르는 달, 11월은 동지 팥죽 먹는 달’ 이라고 하며 달에 대한 노래를 한다.

미국의 닐 암스트롱이 1969년 7월20일 달에 첫발을 딛기 전에는 계수나무와 옥토끼가 살고 있는 이상향의 낙원이라 상상하며 인간들의 마음의 고향이었다.

달은 무엇인가를 이루고 싶을 때 소원을 비는 대상이며 마음속의 답답함을 말하고 싶을 때도 달하고 얘기하면서 아픈 마음의 상처를 치유 받곤 한다. 지금은 비록 생명체가 살지 않은 행성에 불과하다는 것을 알면서도 달에게 많은 것을 이루어 달라고 기원한다.

인체 및 인간의 생활사와 관련성이 너무나 많은 이런 달을 가장 먼저 맞이하는 곳인 월출산을 오르기 위해 집을 나선다.

집 앞 탄천 개울가의 가로수 길에는 활짝 핀 벚꽃과 개나리꽃 사이로 재잘거리며, 왔다갔다하는 작은 새들의 아침 인사를 받으며 산행 길에 오른다.

우리를 실은 버스는 경부고속도로를 지나 논산천안고속도로를 달리다 정안휴게소에 잠시 들른다. 휴게소에는 나들이 인파로 북적 된다. 보기 드물게 남자화장실 앞에 긴 줄이다. 너무나 많은 인파다~~~

차창밖에는 봄이 한창오고 있다는 것을 입증이라도 하듯이 꽃들이 만발해 있다. 특히 벚꽃의 하얀 꽃송이가 눈같이 하얗다.

서해안고속도로 따라 끝없이 펼쳐지는 김제평야…

그 너른 들판 곳곳에는 보리들이 한창 자라고 있다.

군산에 다다르니 여성회원 중 한 분이 집안 사정으로 급히 상경 해야 할 일이 있어 동군산IC에서 잠깐 들렸다가 다시 영암 월출산을 향한다.

한반도의 거의 끝자락인 목포시가 얼마 남지 않았다는 이정표를 뒤로 하고 남해고속도로(영암~순천)를 따라 달리다 강진IC에서 나와 13번국도에 접어 든 후 만발한 유채꽃들의 환영을 받으며 오늘의 산행들머리인 월출산 매표소 주차장에 당도한다.(11;40분경)

오늘의 산행코스는 매표소 ~ 구름다리 2.0km/1;00분 ~천황봉 1.7km/1;20분 ~ 바람재 1.1km/0;40분 ~ 구정봉 0.5km/0;30분 ~ 미왕재 1.7km/0;50분 ~ 도갑사3.3km/1;10분으로

산행시간 약 10.3km/5;30분 소요예정이다.

활짝 핀 벚꽃과 웅장한 월출산 광경과의 조화는 너무나 아름답다.

빨리 오라고 손짓하는데, 날씨는 초여름을 느낄 정도로 후덥지근하다.

포장된 도로를 지나 탐방로입구라는 문을 지나 오르면 천황사가 나온다. 시원한 물 한 모금 들이킨 후 대웅전 앞에서 멀리 노란 유채꽃밭을 잠시 감상한 후 다시 산행길로 접어든다. 조릿대 숲을 지나 오르기 시작하면 가파른 비탈길이다. 쉬엄쉬엄 오르면서 올라

온 길을 뒤돌아 보면 멀리 영암들판이 한 눈에 들어온다. 조금 힘들다는 생각이 들 즈음 월출산의 명물인 구름다리가 나타난다. 많은 사람들이 정자에 둘러 앉아 점심을 즐기며 서로 정담을 주고 받는다. 바람골에 구름다리를 만들어 놓아 주변경관을 즐길 수 있게 하였을 뿐만 아니라 천황봉을 쉽게 오를 수 있게 한다.

(구름다리는 1978년 처음 설치했으나 시설노후 등으로 2006년 재시공했음.

해발 510m, 지상고; 120m, 길이; 54m, 폭; 1m, 260톤의 인장력을 견딜 신소재 사용하여 동시 200명 통과 가능, 통과하중; 350km/cm2)

구름다리에서 보는 바위산과 유채꽃 들판의 모습들은 한 폭의 산수화를 보는 것 같다.

아름다운 경관을 사진과 가슴으로 담은 후 천황봉을 향해 위로 오른다. 가파른 철계단을 한 계단 한 계단 위로 오르니 전망 좋은 바위에 앞서간 회원들이 점심을 즐기고 있다. 공간이 좁아 다시 위로 오른다. 조금 위로 오르니 너른 바위가 나온다. 회원들과 함께 점심을 즐긴다. 탁 트인 전망바위여서 산 밑은 유채꽃밭이 펼쳐져 있고 주변에는 기암괴석의 바위산들이 눈을 즐겁게 해준다. 비록 오를 때 힘은 들었지만 산천경관이 뛰어난 곳에서 자연과 벗삼아 점심을 즐기는 시간은 참으로 행복한 순간이다.

매봉을 지나 사자봉을 돌아 천황봉을 오르기 위해서는 약100여m 내려갔다가 다시 오르막으로 300여m를 올라가야 한다. 내려 갈 때는 쉬웠는데 오르기는 쉽지 않다. 최근 개방한 산성대를 통해 천황봉을 갔다 오는 산객님들이 많아 가끔씩 정체가 된다.

가파른 천황봉을 오르는 많은 산객님들의 행렬을 보면서 우리일행들도 열심히 위로 오른다. 통천문을 지나니 주변경관의 모습이 다르게 보인다. 위로 위로 철계단을 올라 천황봉(809m)에 다다르니 많은 산객님들이 천황봉과 만남의 인증샷을 하기 위해 줄지어있다.

천황봉에서 보는 사자봉, 구정봉, 향로봉 등의 웅장한 모습은 가히 장관이다. 정상에 서서 동, 서, 남, 북을 돌면서 월출산의 모든 산세들을 감상한다. 멀리 볼 수 없어 강진바다를 보지 못한 것이 아쉽다.

나주평야 지대에 우뚝 솟은 화강암 바위로 형성된 월출산은 땅 속 수km에서 마그마가 굳어져 만들어진 암석이다. 지표면에 돌출된 화강암은 풍화작용에 의해 바위의 형체가 여러 모양으로 쉽게 변한다. 그렇다 보니 월출산의 바위형상들은 자연이 빚은 예술품의 보물창고처럼 아름다운 많은 작품들을 간직하고 있다.

월출산을 오르는 내내 구린내가 났었는데, 이것은 화강암에 물기가 묻으면 풍화작용을 일으키는 한 현상이라고 할 수 있다. 특히 오전시간에 산행할 때 냄새가 더 난다.

통일신라시대 때부터 조선시대까지 이곳에서 천신에게 제사를 지내왔다고 하는 곳으로 매우 신성시 되는 곳이다.

천황봉 정상에서 향로봉 방향으로 굽어보면 마치 설악산의 공룡능선을 연상하는 크고 작은 바위들이 뽀족뽀족하게 능선으로 이어진다.

이 바위능선들을 넘나들며 가다 보면 커다란 수컷 돼지를 닮은 바위가 나오는가 하면 남근바위도 나온다. 커다란 남성의 상징물과 흡사한 형태의 바위 위에 진달래 한 떨기가 자라고 있다.(2012년 말라 죽은 진달래를 남근바위의 상징성을 높이기 위해 복원해 놓았다고 한다) 이 남근바위 위의 진달래는 음굴(베틀굴)을 앞에 두고 봄에는 정화(精花)를 힘껏 피울 것이다.

바람재에 당도하니 시원한 바람이 분다. 다시 구정봉을 향해 오른다. 커다란 큰 바위 얼굴이 천황봉을 향해 묵묵히 응시하고 있는 모습이 이 월출산을 지켜주는 장군 같다고 하여 장군바위라고 불리는 바위를 보면서 위로 오른다. 이 바위 밑에 굴이 있는데, 임진왜란 때 부녀자들이 피신하면서 베를 짰다고 해서 베틀굴이라고 하는데 마치 여성의 음부와 흡사하다. 이 음굴인 베틀굴 앞에 남근바위가 마주하고 있다. 자연의 음양조화에 감탄할 뿐이다. 위로 올라 구정봉에 오르니 앞서간 회원들이 구정봉 정상에 앉아 천황봉(809m)과 향로봉(743m)을 바라보면서 잠시 휴식을 하고 있다.

바위에 9개의 웅덩이가 있다고 하여 구정봉이라는 이름이 생겼는데 풍화작용에 의해 생긴 이 웅덩이를 그나마(gnamma) 또는 풍화혈이라고 하며 바위가마솥 혹은 가마솥바위라고도 한다.

구정봉, 향로봉을 지나 억새밭인 미왕재로 향한다. 기암괴석의 바위산들의 향연은 계속 이어진다. 붉게 핀 진달래꽃이 바위산의 비경을 더 돋보이게 한다.

능선 따라 내려오니 억새 밭이 장관을 이루고 있다. 늦가을 한들한들 나풀거리는 은색의 억새 꽃들의 환영이 보이는 것 같다. 많은 회원들이 바위산인 월출산을 걷는 것이 힘이 들었는지 휴식을 취하고 있다. 바람도 없고 후덥지근한 날씨라 더 힘이 들었던 것 같다. 이제는 도갑사 까지 3.3km로 계곡 따라 내려가면 된다. 숲길 따라 아래로 아래로 내려간다. 맑은 물소리가 나는가 싶은 곳에는 산객님들이 물에 발을 담그고 있다.

도갑사 가까운 곳에 이르니 많은 물이 흐른다. 그 동안 산행하면서 흘린 땀을 맑고 시원한 계곡의 청정수에 담그니 피로가 싹 가신다. 도갑사에 당도하니 커다란 가람이 위용을 자랑하고 있다.

도갑사는 예전에는 조그마한 사찰로 되어 있었으나 최근 들어 많은 불사를 일으켜서 옛 영화를 되찾고 있는 것 같다. 도선국사가 한반도를 두루 돌아다니면서 결함이 있는 땅이나 지세가 험한 곳을 택해 그곳의 지세를 비보하는 차원에서 절을 지어 지기를 북돋아 주는 비보풍수를 실행하였다고 한다. 월출산의 거대한 바위산의 지기를 누르는 차원에서 도갑사를 건축하여 비보풍수를 실행한 곳이다. 도갑사 앞뜰에 있는 거대한 팽나무가 이 도갑사의 연륜을 대변해 주는 것 같다. 이곳에서 조금 떨어진 성기동에는 백제의 왕인박사 탄생지가 있다. 왕인박사는 이곳에서 성장해서 일본에 천자문과 논문을 전수해 일본일본인부터 성인으로 추앙 받고 있다. 월출산 곳곳에는 왕인박사가 공부하던 자취들이 산재해 있다. 오늘의 산행뒤풀이는 박고문님 부부가 나주의 남평할매집에서 제공한 나주곰탕과 한잔의 막걸리로 산행의 여운을 북돋운다. 달뜨는 모습을 가장 먼저 맞이한다는 추월산에서 못 본 초승달을 보면서, 태고이래로 수많은 사람들이 달을 보면서 떠나 보낸 님을 얼마나 기다렸겠는가?

님이시여!

월출산에 달이 뜰 때 달과 함께 오시길~~~

금산(錦山) 성치산(630m)과 12폭포를 걸으며 비단처럼 아름다운 산에 매료되다

미지부동산 — Wed, 6 Apr 2016 16:26:52 +0900

금산(錦山) 성치산(630m)과 12폭포를 걸으며 비단처럼 아름다운 산에 매료되다

(2016. 4. 3. 일. 분당; 흐림, 성치산; 흐린 후 늦게 비)

금산의 성치산(城峙山;630m)!

전해오는 말에 의하면 성(城)이 있었다 하여 지명이 붙여진 성치산(城峙山)은 무명(無名)의 산으로 지금까지 거의 알려지지 않다가 12폭포(瀑布)가 유명해 지면서 최근 많은 등산객들이 찾고 있으며, 충청남도와 전라북도의 도(道) 경계에 위치해 있다.

금산(錦山)은 ‘금수강산(錦繡江山)’을 줄인 말로 비단처럼 수려한 산과 강이 빼어난 곳이라는 뜻으로 금산(錦山)에 가면 다른 곳에서 보기 드문 아름다운 산과 맑은 물이 흐르는 심산유곡(深山幽谷)이 떠오르고, 인간의 건강 증진에 최고의 보약인 인삼의 고장이다.

모든 생명체는 태어나면(생;生) 죽게(사;死) 마련이다. 그러나 생명체 중에서 인간은 삶과 죽음이란 자연의 법칙을 어기고 영생하기를 바라는 마음이 인간 각 개개인에게 있는 것 같다. 그래서 중국 최초 통일제국을 이끌었던 진시황제은 영생을 얻기 위해 불로초를 구하려고 삼신산이 있는 이 땅에 3천 동녀(童女)를 보냈다.

이 불로초 중에 하나로 지칭되는 인삼이 이곳 금산(錦山)에는 보이는 곳곳에서 재배 되고 있다. 오늘 인삼의 고장이고 비단 같이 수려한 산들과 맑은 물이 흐르는 금산의 성치산을 오르기 위해 버스에 몸을 맡기고 여행을 떠난다.

봄이란 것을 실감하게 차창 밖에는 개나리, 벚꽃 등 많은 봄 꽃들이 기지개를 켜고 봄을 맞는 것 같다. 아직은 때이른 감은 없지 않지만 들판에는 제법 푸른 기미가 보이고 한들한들 바람에 일렁이는 수양버들의 연약한 잎새들의 나풀나풀 되는 모양새는 새색시의 사푼사푼 걷는 치마자락을 연상하게 한다. 봄의 향기에 취해 물끄러미 밖을 보다 보니 벌써 죽암휴게소를 지나 추암IC를 빠져 나와 한산한 금산읍내를 지나 55번 지방도 따라 산행들머리인 용덕고개에 다다른다.(09;50분경)

오늘의 산행코스는 용덕고개 ~ 성치산 3;0km/1;10분 ~ 성봉 3.2km/1;20분 ~ 신동봉 1.6km/0;40분 ~ 무차치골 1;0km/0;30분 ~ 모지마을 3.3km/0;60분으로 산행시간 약 12.1km/4;40분 소요예정이다.

도(道) 경계인 용덕고개에서 성치산을 향해 오른다. 활짝 핀 진달래가 반긴다. 누군가의 입에서 김소월의 ‘진달래’의 시구(詩句)가 바람을 타고 속삭인다. 여리디 여린 진달래꽃술을 보노라면 괜히 상처 입은 사람들의 아픈 마음 같은 기분이 든다. 소나무와 참나무들의 숲으로 이어지는 능선 길을 따라 낙엽을 밟으며 위로 오른다. 산은 천천히 고도를 높이기 시작한다.

오르다 보면 바위 능선위로 소나무들이 자라는 모습을 보면 생명력이란 참으로 대단하다는 것을 많이 느낀다. 이처럼 힘든 환경에 적응하면서 살아가는 소나무들의 모습에서 삶의 한 모습을 보는 것 같다. 능선 좌우는 가파른 비탈 경사면으로 마치 성(城)을 쌓은 것 같이 보인다. 오르면서 우측에 뽀족한 명덕봉과 그 옆에 명도봉이 함께 하고 있고 좌측으로 멀리 얼굴을 살짝 내민 신동봉의 뽀사시한 모습이 아름답게 보인다.

암릉 능선구간에서 우측으로 50m에 떨어져 있는 성치산(670m) 정상에 오른다. 이 정상에는 예전에는 봉수터가 있었다고 하나 지금은 흔적을 찾아볼 수 없으며 지금은 헬기장으로 되어 있고 정상석은 너무 작고 앙증스럽다. 함께한 회원들이 정상석을 들고 사진도 찍는다. 정상석과 만남의 증표로 사진으로 남기고 왔던 길로 되돌아 간 후 성봉으로 향한다. 뒤 따라 오던 회원들이 성치산을 지나쳐 가고 있다. 조금만 가면 정상이 있다고 알려 준 뒤 성봉으로 향한다. 암릉구간이라 조심해서 능선을 타고 간다. 이 지역을 거의 조망할 수 있는 바위에서 주변경관을 가슴과 사진으로 담든다. 참~ 아름답다. 이 성치산(城峙山)의 지명이 유래하게 된 이유를 산행하면서 자연히 알게 될 것 같다. 산의 능선이 자연적으로 생성된 성(城), 그 자체였던 것이다. 이처럼 완벽한 성(城)은 없을 것 같다.

우주(universe)속에 한 행성인 지구는 지금도 끊임없이 움직이고 작동하는 기계(machine)이다 보니 우리가 가만히 있다고 생각되는 지구는 시속 1,600km속도로 축을 중심으로 자전하고 있으며, 지구전체는 시속 108,000km의 속도로 태양주위를 돌고 있다. 이처럼 왕성한 활동으로 인해 지구는 지금도 변화고 있는 것이다. 단지 우리 인간이 감지하지 못하고 있을 뿐이다.

날씨가 흐리고 약간 뿌옇게 보여 멀리까지 잘 볼 수 없어 안타깝다(대둔산, 마이산, 용담호 등 보이지 않음).

암릉구간을 내려가면서 인기 드라마 ‘태양의 후예’의 유시진 대위(송중기)처럼 로프를 잡고 암벽을 하강하기도 하고 바위를 부여잡고 조심하면서 내려가니 소나무와 참나무들의 숲길에 폭신폭신한 낙엽을 밟으며 공터삼거리까지 편안하게 걷는다. 앞서간 회원들이 넓고 시원한 바람이 불어주는 이곳에서 점심을 즐기기 위해 삼삼오오 모여 자리를 잡는다. 각자 정성이 듬뿍 담긴 반찬을 나누어 먹는 재미는 산행하면서 가장 즐거운 일이다. 진수성찬에 과일 후식에 커피까지 한잔하니 이 보다 더 좋을 수가 없다. 즐거운 마음으로 룰루랄라 하면서 성봉으로 향한다. 성치산을 오를 때는 진달래가 많이 피었었는데 그리 먼 거리가 아닌데도 성봉 쪽은 온도 차가 나는지 진달래가 이제 막 꽃 봉우리를 맺고 있다. 성봉(648m)의 정상석은 그래도 나름 정상석 다운 맛을 준다.

날씨가 흐리고 빗살이 한 두 방울 떨어지기 시작한다. 성봉을 내려서니 바로 무자치계곡으로 내려가는 샛길이 나온다. 일부 회원들은 이곳으로 많이 내려간다.

얼마쯤 내려간 다음 다시 오르막이 시작된다. 오르는 우측 편 경사면에는 철조망으로 쭉 쳐져 있다. 무슨 말 못할 사연과 중요한 것이 많다고~~~ 드디어 신동봉(605m)에 오른다. 성치산을 오를 때 고개를 내밀고 있는 모습이 아름답던 신동봉 정상은 평평한 모습이다. 이 신동봉에서 잠시 머물면서 보는 주변 경관들은 말 그대로 금수강산(錦繡江山)이다. 비경(秘境)들을 뒤로하고 무자치계곡으로 내려간다. 가파른 급 경사다. 조심하면서 내려가니 계곡에는 하나의 바위로 이어져 있는데 물이 흐르지 않고 물기에 젖어 있을 뿐이다. 조금 더 내려가니 물소리가 난다. 무자치계곡은 물뱀의 종류인데 회갈색 바탕에 약간 검은 반점이 있고 길이가 길며, 특유의 몸 무늬가 풍기는 멋스러움과 좌르르 흐르는 윤기가 아름다운 뱀이다. 이런 뱀이 많아서 붙여진 이름이다.

이 맑고 깨끗한 물을 가로 질러 가는 무자치뱀이 연상된다. 또한 뱀(파충류)은 체온 조절을 위해 바위에 똬리를 틀고 햇볕을 쬐는 모습도 연상된다. 얼마나 무자치뱀이 많았으면 이 계곡이름을 무자치계곡이라 했을까? 넓은 바위로 물이 흘러내리고 있다. 무자치계곡에는 12개의 크고 작은 폭포가 있다. 폭포에는 신선이 산다고 하는데, 신선이 선봉(仙峯)에 오르려면 학(鶴)을 타고 오른다고 한다.

산에 학이 내려 앉은 모습과 같은 12폭포인 산학폭포, 황갈색 용이 하늘로 솟구쳐 오르는 모습의 11폭포인 금룡(錦龍)폭포, 10폭포인 거북폭포를 지나 구름위로 은하수가 흘러 가는 것처럼 보인다는 9폭포인 운옥(雲玉)폭포, 위로 쳐다보니 크고 작은 못 6개가 아기자기하다.

폭포수 따라 걷는 기분은 상쾌하기 그지 없다. 8폭포인 명설(鳴雪)폭포는 하얀 물보라가 눈처럼 보이고 폭포수가 바닥에 떨어지는 소리가 ‘운다’라는 뜻이고, 폭포수가 마치 고래수염 같다는 7폭포인 고래폭포, 뱀처럼 꼬불꼬불한 물줄기가 너른 소(沼)로 떨어진다는 6폭포인 구지소유천폭포를 지나 내려가니 앞서간 회원들이 20m 높이에서 떨어지는 폭포수 아래서 사진을 찍고 있다.

5폭포인 죽포동천(竹浦洞天)폭포다. 12폭포를 대표하는 폭포다. 청뢰(晴雷)라는 글씨처럼 맑은 하늘에 벼락이 떨어지는 폭포수가 장관이라고 하나 지금은 갈수기라 청뢰(晴雷)는 아닐지언정 그러나 시원스럽게 떨어지는 폭포수가 폭포의 맛을 나게 한다. 맑은 물에 비춰진 수목이 대나무처럼 보여’죽포(竹浦)’이고, 골짜기 안 별천지에 신선이 산다는 ‘동천(洞天)’이라는 뜻으로 죽포동천(竹浦洞天)폭포라고 한다.

5폭포를 지나 내려오면서 그 동안 산행하면서 흘린 땀을 4폭포인 삼단폭포의 맑은 물에서 정화한 후 3폭포인 일주문폭포와 2폭포인 장군폭포를 지나 조금 더 내려가니 작은 폭포인 1폭포를 지나 계곡을 따라 내려 오다 12폭포민박집을 거쳐 모지마을로 향한다. 길가에는 노란 개나리꽃이 산행하느라 수고했다며 인사를 한다. 인삼 밭에서 일하던 농부들이 후두둑 떨어지는 빗소리에 놀라 서둘러 집으로 간다. 버섯 재배사를 지키던 흰둥이 강아지도 빗소리가 싫은지 집으로 달려간다. 멀리 우리를 기다리는 예스관광 버스가 빨리 오라고 한다.

모지마을의 명물인 징검다리는 개울물이 말라 그 진가를 발휘하지 못해 아쉬워하고 있다.

개울가에서 비를 맞으며 오부장님이 끓여 주신 떡국과 한잔의 막걸리로 오늘의 산행을 마무리 한다.

담양 추월산(秋月山;731m)에 올라 담양호(潭陽湖)를 굽어보다

미지부동산 — Mon, 28 Mar 2016 14:20:39 +0900

담양 추월산(秋月山;731m)에 올라 담양호(潭陽湖)를 굽어보다

(2016 .3 .20. 일. 분당; 맑음, 추월산; 맑음)

여행(旅行)!

말만 들어도 왠지 가슴이 설렌다.

매주 일요일마다 전국 산들을 찾아 분당반딧불이산악회와 함께 여행을 떠난다.

이번 주는 어느 산을 갈까?

그곳에 가면 무엇이 있을까?

일요일 아침이면 설레이는 마음으로 집을 나선다.

매주 만나는 회원들이지만 만날 때마다 항상 웃음지으며 반긴다.

오늘은 전라남도의 기념물 4호이자 전라남도의 5대명산에 속하며, 산림청 선정 100대 명산에 속하는 담양에 있는 추월산을 오르려 한다.

‘이 산을 밑에서 위로 볼 때 산과 밝은 보름달이 서로 닿은 듯 보인다’해서 추월산이라 부르고 있으며, 봄에는 진달래꽃과 개나리꽃이, 여름에는 울창한 녹음과 시원한 담양 호수의 푸른 물결이, 가을이면 붉게 물든 단풍이, 겨울이면 설경(雪景)과 암벽에 매달린 고드름이 관광객들을 불러들인다.

이 산의 산줄기는 백두산에서 지리산으로 이어지는 백두대간의 장수 영취산에서 분맥하여 서북쪽으로 금남호남정맥으로 이어져 오다가 진안군과 완주군의 경계인 주화산에서 다시 분맥하여 북쪽으로는 금남정맥으로 뻗어나가고, 남쪽으로는 호남정맥이 남진하며 만덕산, 오봉산, 추령, 내장산을 지나 새재봉(530m)에서 서쪽의 입암산 방향으로 영산강의 분수령인 영산기맥을 내려놓고 남쪽으로 전라북도와 전라남도의 경계를 달리며 백암산, 대각산, 수리봉을 지나 추월산을 솟구치고 강천산 방향으로 뻗어간다.

추월산의 물줄기는 남쪽은 담양호를 통해 영산강에 합수되고 북쪽은 추령천을 통해 섬진강에 흘러 든다. 이와 같은 산줄기와 물줄기로 형성된 추월산을 오르기 위해 만차인 45명을 태운 우리의 버스는 분당을 출발하여 따스한 봄기운을 가득 머금은 고속도로를 달려가다 잠시 탄천휴게소에서 숨 고르기를 한 후 다시 달린다. 끝없이 이어지는 김제평야의 들판에는 파릇파릇 봄 풀들이 돋아나고 있다. 정읍IC 주변 도로에는 꽃으로 장식한 화단이 봄이 왔음을 실감케 하고 순창 복흥면으로 향하는 개울가에는 물풀들 사이를 헤집고 시냇물이 졸졸졸 흐르고 있다.

과연 남도는 남도라는 표현이 어울리게 봄이 성큼 왔음을 실감한다.

어느덧 산행들머리인 천치재에 당도한다. (10;45분경)

오늘의 산행코스는 천치재 ~ 가인연수원 3.3km/1;30분 ~ 수리봉 2.3km/1;10분 ~ 추월산 1.3km/0;30분 ~ 주차장 1.6km/0;40분으로 산행시간 약 10.2km/4;40분 소요예정이다.

전라북도 순창군과 전라남도 담양군의 경계인 29번 도로상에 있는 하늘에 닿은 듯하다는 천치재(347m)에서 신들만이 산다는 산신산 방향으로 산행을 시작한다. 하늘나라의 신들만이 사는 산이라서 그런지 완만한 경사면에 소나무 낙엽이 깔려 있어 폭신폭신해 걷는데 상쾌하다. 작은 봉우리인 산신산(390m)을 지나니 두 갈래 길이다.

한길은 우측으로 가파르게 내려가는 길이고 다른 하나는 좌측으로 약간 평탄한 길이다. 앞서간 회원들이 우왕좌왕하더니 우측의 가파른 길로 향해 한 없이 내려간다. 그런데 선두로 갔던 회원들은 좌측으로 내려가니 바로 마을이 나왔다고 하며 알바를 했다고 투덜되며 뒤따라 온다.

산신산에서 가파르게 내려간 후 오르막이 심한 북추월산(520m)으로 힘겹게 오른다. 등산로 옆에는 노란 산동백(생강나무)이 밝은 표정으로 힘 내라고 한다. 동백꽃과 산수유는 비슷하지만 알싸한 생강냄새를 풍겨 구분한다. 북추월산 정상을 지나니 또 가파른 비탈 경사면이 나온다. 얼마 내려가지 않으니 가인 김병로 선생(초대 대법원장을 지냈으며, 현재 더불어 민주당의 김종인 비상대책위 대표가 손자)의 호를 딴 가인연수원이 먼 발치에서 보이고 바로 위로 심적산(깃대봉;710m)이 눈앞에 떡 버티고 서 있다.

벌써 배꼽시계가 울기 시작한다. 기왕이면 조금이라도 힘이 있을 때 더 축척한 후 오르기로 하고 양지바르고 따뜻한 곳에서 점심을 즐길 자리를 잡는다. 일부 회원들은 깃대봉을 오른 후 점심을 먹겠다고 앞서 간다.

많은 회원들이 삼삼오오 자리를 잡고 각자 싸온 점심을 즐긴다. 따스한 봄기운이 가득한 가운데 즐기는 점심은 꿀맛이다. 배도 부르고 짐도 가벼우니 산행하는 맛이 난다. 가인연수원은 북추월산과 심적산(깃대봉:710m) 사이의 낮은 능선 위에 건축된 대법원의 연수원이라 하는데 양쪽의 계곡에서 불어오는 바람을 그대로 맞는 곳에 있다. 외관상 양쪽 면을 볼 수 있어 좋을지 모르지만 연수원으로서는 좋은 장소라 할 수 없다.

가인연수원을 지나 심적산(깃대봉;m)으로 오른다. 가파른 바위절벽을 네발로 기기도 하고 때로는 로프를 잡고 오르기도 하며 오르다 전망 좋은 곳에서 잠시 주변경관을 감상한다. 바로 앞에는 힘겹게 올랐던 천치재에서 산신산, 북추월산과 가인연수원이 발아래 선명하게 펼쳐져 있고 우측으로 용면저수지와 멀리 담양호가 보이기 시작한다. 쉬엄쉬엄 오르니 산 능선인 심적산삼거리(560m)에 당도한다. 능선 따라 위로 오르면서 담양호의 아름다운 풍광과 골짜기 따라 형성된 유(U)자 도로의 멋진 풍경도 감상한다. 능선 길에는 키 작은 초릿대 숲도 지나기도 하고 참나무 숲길을 걷기도 하며 좌측으로는 담양호가 점점 더 가까이서 조망되고 호수 건너 편 강천산과 금성산성의 모습도 보이기 시작한다.

심적산(깃대봉;710m)에 오르니 추월산으로 이어지는 산봉우리들의 멋진 광경들은 가히 장관이다. 심적산 능선을 지나 수리봉 못 미친 곳의 조망이 뛰어난 곳에서 주변경관을 가슴과 사진으로 담고 힘껏 야호 ~~~ 하고 소리 질러 본다.

발아래 펼쳐진 담양호의 아름다운 풍광과 멀리 끝없이 이어지는 산의 바다들을 보면서, 그래 산에 오는 맛은 이 맛이 아닌가? 반문해 보기도 한다. 능선 길을 오르락 내리락 하면서 수리봉(728m)을 지나 하늘재를 따라 걷는다. 걸었던 산봉우리들과 앞으로 갈 산 능선들을 조망할 수 있는 곳에서 잠시 머물며 자연의 아름다움을 감상한다. 주변 산들과 담양호와의 조화는 너무나 멋지고 아름답다.

특히 수리봉(728m)에서 추월산(731m)을 잇는 능선길이 하늘재라는 의미를 실감할 것 같다. 걷는 능선 길은 하늘과 맞닿아 있어 마치 신선이 하늘 위를 걷는 기분이라고 할 수 있을 것 같다. 추월산(731m)정상에 올라 정상석과 만남의 해후를 한 후 사진으로 증표를 남기고 걸었던 산봉리와 능선들을 되돌아 본다.

뾔족뾔족한 산봉우리들이 연이어 서 있는 모습은 참으로 자연이 빚은 산수화는 인간이 감히 흉내내기 힘들다는 것을 느끼게 한다.

겸재 정선 선생이 이 산의 모습을 보았다면 화폭에 담느라 붓끝이 바빴을 것이라 생각된다. 추월산을 내려와 보리암으로 이어지는 상봉(692m)에서 담양호와 강천산의 금성산성이 한 눈에 들어온다. 이 상봉에서 본 우리가 걸었던 천치재~산신산~북추월산~가인연수원~심적산(깃대봉)~수리봉~추월산~상봉으로 이어지는 산{용(龍)}의 기복(起伏)은 마치 거대한 용 한 마리가 꿈틀거리면서 움직이는 것처럼 보인다. 참으로 대단하다. 이처럼 살아있는 용의 모습을 보고 이 용의 보금자리를 찾아간다. 보리암 상봉의 계단을 내려와 보리암에 이른다. 이 보리암은 600m위 절벽에 자리잡은 암자다.

고려의 선승인 보조국사 지눌 선사께서 지리산 상무주암에 기거하면서 나무로 깎은 나무매 세 마리를 만들어 하늘에 날리니, 한 마리는 장성 백양사 터에, 또 한 마리는 승주의 송광사 터에, 그리고 나머지 한 마리는 보리암 터에 내려 앉았다는 전설이다.(어찌 나무매가 하늘을 날 수 있겠습니까? 마는 이런 전설이 있는 곳은 이곳이 명당이니 많이들 찾아와서 참배하면 뜻하는 일들이 잘 이루어질 것이라는 것을 은연중에 암시하는 것 같다.)

보리암 터는 살아 꿈틀거리는 용이 추월산에서 보리암 상봉으로 한 맥을 틀어 보리암에서 멈추어 혈(명당)을 결지한다. 보리암에서 보면 청룡자락은 좌측의 바위능선이 2겹으로 감싸고 있고 우측은 거대한 바위가 백호능선으로 대신하면서 주변으로부터 불어오는 바람을 막아 준다. 안산은 바로 멀리 보이는 가장 가까운 산 정상이 된다. 마치 등잔불(괘등혈)이나 제비집(연소혈) 같다. 주지스님과 보리암에 얽힌 설화와 이곳에 기거하면서 수양하기에 아주 좋다는 말을 한다. 스님의 얼굴도 평안해 보인다. 산천의 정기가 가득한 명당인 보리암을 찾는 사람들에게 평안함과 자신의 뜻하는 일들이 소원성취 되길 기원한다.

보리암을 내려가는데 비석에는 김덕령 장군 부인의 순절비가 있다. 임진왜란 때 왜군에게 쫓겨 이곳에서 자결하였다는 것이다. 나라가 힘이 없으면 많은 백성들이 고생이다. 힘 없는 수많은 백성들은 임진왜란과 동학란을 거치면서 희생되어 갔다. 참으로 안타까운 일들이 한 반도 곳곳에 너무나 많다. 그래서 우리백성들은 항상 한을 가슴에 담고 사는지 모른다. 그 한들을 앞으로 후세들에게는 물려주지 않기 위해 현재를 살고 있는 우리들은 정신 똑바로 차리고 시대의 흐름을 잘 읽어야 할 것 같다.

담양호 건너 강천산의 금성산성도 한 마디 한다. 임진왜란 때 이 강토를 지키느라 많이 고생했다고~~~

아픈 역사와 보리암의 산세에 대한 상념에 젖으면서 계단을 터벅터벅 걸으며 내려온다.

그래 지나간 역사에 대해 온고지신(溫故知新)이란 말처럼 예전의 역사를 거울삼아 앞으로 다시는 쓰라린 아픈 역사를 만들지 않도록 하자는 의지를 가다듬는다.

기복이 심했던 추월산 산행은 많은 땀을 흘리게 하였다. 계곡의 시원한 물로 정화 한 후 근처의 식당에서 닭백숙과 한 잔의 술로 산행의 여운을 배가한다. 식당의 주차장에서 보이는 보리암은 바위 절벽에 매달린 새집처럼 보인다~~~

괴산(槐山) 주월산(舟越山; 507m), 박달산(朴達山;825m)을 걸으며 산명(山名)을 생각하다

미지부동산 — Thu, 17 Mar 2016 11:42:44 +0900

괴산(槐山) 주월산(舟越山; 507m), 박달산(朴達山;825m)을 걸으며 산명(山名)을 생각하다

(2016. 3. 13. 일. 분당; 흐림, 주월산. 박달산; 흐리고 쌀쌀한 느낌)

괴산(槐山)하면 충청도에서도 오지 중의 오지다. 수안보 온천 때문에 많이 알려지긴 하였지만 온통 산으로 둘러 쌓여 있다. 그런데 괴자가 느티나무 괴(槐)다. 이 지역에 느티나무가 많았던 모양이다. 그래서 조선시대 때 과거를 보러 가던 영남선비들은 추풍령을 넘거나 문경새재 인 조령을 넘어 한양으로 가서 과거를 보았던 것이다.

그런데 추풍령을 넘었던 과거응시생들은 말 그대로 추풍낙엽처럼 낙방했고, 길이 험하고 먼 조령을 넘어 괴산의 느티나무 잎를 밟고 응시한 수험생들은 장원급제까지 하였던 것이다. 그런 연유로 과거응시생들은 조령을 넘었으며, 현재까지 느티나무 잎 밟기라는 괴답(槐踏)놀이가 이어지고 있다.

괴산군 자체에서 선정한 명산 35개에 포함되어 있는 주월산(舟越山; 507m)과 박달산(朴達山;825m)을 연계하여 오늘 산행하려 한다.

주월산(舟越山)은 ‘배 넘이’라는 뜻으로 옛날 대홍수 때 배가 넘었던 곳이라고 해서 배 주(舟)자, 넘을 월(越)자로 사용하여 붙여진 이름이라 하고, 박달산(朴達山)은 천지가 개벽할 때 이 일대가 모두 물에 잠겼는데 박달산 꼭대기만 바가지 엎어 놓은 만큼 잠기지 않고 남았다고 해서 박달산이라는 산명(山名)이 붙었다고 한다. 그러나 박달산(朴達山)의 ‘박달(朴達)은 배달민족의 배달과 같은 의미로서 백두산, 태백산, 소백산 등에서, ‘백’의 개념과 비슷한 크다, 밝다, 높다, 진실하다는 뜻을 가지고 있는 박(朴)과 통달 하다는 의미의 달(達)이 함께해서 밝은 산, 큰 산이란 의미를 갖는다. 그래서 이산에 오르면 세상사에 통달하게 되거나 세상 이치에 통달한 사람만이 오를 수 있다는 의미라고 볼 수 있다.

그 동안 수많은 산을 올랐던 분당반딧불이산악회는 898번째에서야 주월산과 박달산에 올라 두산이 지니고 있는 의미를 이해하고자 한다.

3월도 중순으로 접어들었지만 이른 아침에는 날씨가 제법 싸늘하다. 차창 밖은 안개가 자욱하고 뿌옇게 보여 스산한 느낌이 든다. 충주휴게소에 잠시 들른 후 오늘의 산행 들머리인 방곡삼거리를 지나 우회전 하여 주월령으로 향하는 초입에서 정차한다.(09;10분) 오늘의 산행코스는 방곡삼거리 ~ 주월산 1.2km/0;40분 ~ 느릅재 1.6km/0;50분 ~ 박달산 3.2km/1;20분 ~ 방곡마을회관 3.2km/1;10분으로 산행시간 약 9;0km/4;0 시간 소요예정이다.

초입부터 오르막이다. 비탈길을 한 줄로 길게 늘어서서 오른다. 오르는 모습들이 매우 정겹게 보인다. 매번 산을 오를 때 처음이 힘들다. 자신의 신체조건에 맞게 호흡조절을 하면서 잘들 오르고 있다. 조금 오르니 전망바위다. 방곡저수지와 방곡리 마을들이 눈 앞에 펼쳐져 있다. 능선 길에는 소나무들이 아름답게 잘 자라고 있다. 소나무의 아름다운 자태를 감상하면서 조금 오르니 주월산 정상이다. 회원들 개개인은 정상에 서서 이곳에 왔다는 자신만의 다양한 포즈로 증표를 남긴다.

누군가가 정성 드려 쌓은 돌탑 앞에 작은 정상석이 있어 이곳이 주월산 정상인줄 알게 한다. 주월산 정상 주변은 바위능선이 병풍처럼 둘러쳐져 있어 아름답다. 또한 산 형상이 마치 절구의 확돌처럼 보인다 하여 산 아랫마을을 화학골이라 부르기도 한다.

주월산 정상에서 매바위로 향하는 능선에는 울퉁불퉁하거나 삐죽삐죽한 형태의 바위들 사이에 소나무들이 기이하게 자라는 형상은 한 폭의 산수화를 연상하게 한다. 바로 아래는 느릅재를 가로지른 16번 국도가 지나가고 맞은 편에는 3개봉우리로 된 박달산(825m)의 웅장한 모습이 눈앞에 펼쳐지고 있다. 바위 틈에 겨우 뿌리를 내리고 있는 소나무의 강인한 생명력을 보면서 생명의 귀중함을 새삼 느낀다.

매 바위의 아름다운 풍광을 보면서 멀리 희미하게 보이는 월악산과 군자산을 조망한다.

왜? 옛 선인들은 주월산을 배가 넘나는 들었던 산이란 명칭을 붙였는지 알 수가 없다.

예전에 전해오는 전설을 생각하며 느릅재로 향한다. 느릅재는 해발 397m에 해당하는 고개로서 16번 국도가 통과하고 있다. 이곳에 느릅나무가 많았다고 한다. 느릅재에서 박달산(825m)까지는 약430m를 올라가야 하기 때문에 가파른 비탈길을 올라야 한다. 일부 회원들은 임도 따라 간다. 비록 힘은 들지만 오르막을 향해 오른다.

하늘 높은 줄 모르고 자라는 낙엽송 숲을 따라 위로 오르니 간혹 자작나무들이 하얀 살결을 내비치며 나의 자태를 봐달라고 유혹한다. 그래하며 자작나무에게 눈길을 돌리자 적송이 얼굴을 붉히며 붉고 탄력 있는 자신의 몸매를 자랑하고 있다. 괜히 나무들의 시샘에 눈길을 둘 곳 없어 땅만 쳐다보고 가는데 묘들이 많이 보인다. 산 능선 따라 난 묘지들은 사람의 손길이 닿지 않았는지 거의 묵은 묘나 다름없다. 풍수경전에 산의 기운이 흐르는 능선에 묘를 쓰면 3대내에 향불이 꺼진다 즉 망한다고 하였는데~~~

오늘은 산행지가 가깝고 산행거리도 짧아서 점심을 지참하지 말라고 했는데 일부 회원들은 모르고 도시락을 싸온 덕에 등산로 벤치에 앉아 여유로운 점심을 즐기고 있다.

위로 위로 오르다 주능선봉우리에서 앞서간 일행들과 만나 간식으로 각자 싸온 빵과 과일 등을 함께 나누어 먹은 후 다시 오른다. 바위 능선 길을 걸으며 소나무들의 아름다운 자태를 감상하면서 봉수대에 다다른다. 봉수대의 흔적은 찾아보기 힘들고 넓은 공터와 약간의 돌무더기와 이정표와 나무에 달린 이름표가 이곳이 봉수대였다는 것을 알게 한다. 말 그대로 간이 봉수대인 것이다.

봉수(烽燧) 관한 일화를 보면 중국 서주(BC 771년)의 마지막 왕 유왕이 애첩 포사가 웃지 않아 거짓봉화로 웃음을 사다 결국 나라가 망했다는 역사를 보면서, 1395년(조선 태조 3년)부터 ~ 1895년 까지 500년간 봉수제도가 있었는데, 지방에서 연기나 불을 피워 변방의 긴급상황을 중앙에 전달하는 신호체계다.

산봉우리 봉수대에서 올린 봉화숫자로 위급을 알 수가 있었으며 전국의 관아에서 올린 봉수는 서울 남산의 중앙봉수대에서 관장하였다고 한다.

평상시 ~ 1개, 적이 해안이나 국경에 나타나면 ~ 2개, 변경지역에 가까이 오면 ~ 3개, 국경침범 ~ 4개, 국경침범 후 적과 접전 ~ 5개
이곳 박달산에 있는 봉수대는 간이 봉수대로서 방곡리 마을방향으로 돌출된 곳에 위치해 있어 괴산방향에 연락을 취하기 위해 만들어 졌던 것이다.
봉수대를 지나 바위능선을 따라 계속 오르니 745봉우리(무심봉)인 헬기장이다. 낙엽이 없어서 울창한 참나무가지 사이로 보이는 박달산이 빨리 오라고 손짓한다.
무심봉을 지나 참나무와 소나무 능선길을 오르니 800봉우리가 나오고 바로 지척에 박달산이 보인다. 정상에는 많은 사람들의 소리가 들린다. 앞서간 우리 반디회원들인가 하고 열심히 달려갔더니 이 지역근방에 사는 산객님들이다. 라면에 막걸리를 곁들이며 자신들만의 대화로 왁자지껄하게 서로 정담을 주고 받는다.
박달산과 만남의 증표를 남기고 동골재로 향하는데 하늘에서는 눈이 바람에 날리고 있다. 주변은 뿌옇다. 이곳에서 보는 월악산, 군자산, 조령의 웅장한 산세를 제대로 잘 볼 수 없다는 것이 조금은 아쉽다. 일반적으로 주월산은 바위가 많은 산이라 알려지고 박달산은 흙이 많은 육산으로 알려졌지만, 박달산도 육산이라 하기에는 너무 바위가 많다. 동골재에서 방곡마을회관까지 3.2km의 계곡길이다. 낙엽송이 굵고 울창하다
.
등산로는 사람이 거의 다니지 않은 것처럼 나무들이 빽빽하고 다래나무 등 덩굴식물들이 얽혀 있어, 쓰러진 나무 사이를 고개 숙여 빠져 나오기도 해야 한다. 계곡의 개울가 옆으로 난 등산로 따라 물 흐르는 소리를 들으며 걷는 기분은 상쾌하다. 피톤치드가 막 뿜어져 나오는 것 같다. 일반적인 산행지에서 맛 볼 수 없는 산행의 맛을 느끼며 계곡 따라 내려간다. 한참을 가도 계곡은 끝이 없다. 과수원이 보일 쯤에서 산행하며 흘렸던 땀을 깨끗한 계곡물로 씻어낸다. 지난주 지리산 자락의 삼정산의 계곡물보다 훨씬 차다. 얼음물이다. 건전한 육체에 건전한 정신이 깃들듯이 주월산과 박달산을 걸은 육체에 맑은 계곡수로 정화하니 산천정기를 한 몸에 다 받은 듯 날아갈 것 같
다. 과수원들을 지나며 오늘 걸었던 주월산과 박달산의 산 이름에 대해 상념에 젖다 보니 벌써 방곡리마을회관이다. 함께한 44명의 회원들이 마을 정자주변에 빙 둘러 앉아 소나기님이 준비한 육개장과 해송님 내외분이 제공한 홍어회와 갑오징어에 한 잔의 막걸리를 곁들이니 입맛의 즐거움으로 산행의 여운을 배가한다.

함양 삼정산(三丁山;1,261m), 사찰순례의 길을 걸으며 깨달음을 구(求)하다

미지부동산 — Thu, 10 Mar 2016 17:56:10 +0900

함양 삼정산(三丁山;1,261m), 사찰순례의 길을 걸으며 깨달음을 구(求)하다

(2016.3.6. 일. 분당;맑음, 삼정산(함양과 남원 경계); 맑음)

사람은 누구나 이상(理想)을 품고 산다.

살다 보면 자신의 이상이 현실과 너무나 다른 괴리감(乖離感)을 느끼게 되고 또는 실현되지 않을 때 산에 오르고 싶어 한다.

산을 오르며 산에게 자신의 마음속의 모든 고민들을 털어내면 허전한 가슴에 말로 표현할 수 없는 어떤 충만감이 채워지는 것 같음을 느끼게 된다.

그래서 사람들은 산에 오르게 되는 것이다. 그러나 많고 많은 산중에서 ‘어리석은 사람이 머물면 지혜로운 사람으로 달라진다는 뜻’을 지닌 지리산(智異山)은 어머니 품과 같이 포근하여 자식의 허물을 가리지 않고 받아줄 수 있는 곳이다 보니 고달픈 민초들의 신앙의 중심지로서, 전란을 피할 수 있는 십승지로서, 여순반란사건으로 패주한 좌익세력의 근거지로서, 한국전쟁 시 북한군 패잔병의 최후 은거지가 되기도 한 것처럼 역사의 아픔을 다 받아주고 보듬어 주었던 곳이 지리산이다. 그래서 우리는 항상 잊지 않고 영원한 어머니 산인 지리산의 품에 안기려 하고 있다.

오늘 오르려는 삼정산(三丁山;1,261m)은 지리산 북부능선상의 봉우리로 하봉, 중봉, 천황봉, 제석봉으로 이어지는 주능선과 반야봉, 만복대, 바래봉을 바라보면서 7사찰인 도솔암, 영원사, 상무주암, 문수암, 삼불사, 약수암, 실상사로 이어지는 사찰순례길로 이어진다.

지난 밤 많은 비가 내린 탓에 달리는 차창 밖은 아직 엷은 안개가 끼여 있고 가끔 해님이 얼굴을 살짝 내밀다 사라지곤 한다. 함양에 다가오니 갑자기 지리산 자락으로부터 짙은 안개가 몰려오고 있다. 괜히 걱정된다. 다행히 산행 날머리에서 가까운 곳인 실상사 부근에 다다르니 안개가 벗어지면서 하늘은 금새 맑아진다. 지난 밤의 비로 만수천은 흙탕물로 변해 있고 주변 나물들은 좋아서 생기가 넘쳐난다. 땅속의 뭇 생명체들은 겨울잠에서 기지개를 켜고 봄을 맞으려 꿈틀대고 있다. 산행 들머리인 양정마을에 당도한다.(11;00)

오늘의 산행코스는

양정마을 ~ 영원사 2.5km/0;6분 ~ 삼정산 2.2km/0;60분 ~ 삼불사 ~ 3;0km/1;10분 ~ 약수암 3.2km/0;60분 ~ 실상사 3.0km/0;50분으로 산행시간 약 13.9km/5;00분 소요예정이다.

‘물레방아골 함양’ ‘백두대간 벽소령’이란 커다란 입석이 반긴다. 지리산 자락에 왔음을 실감한다. 우리의 선조들은 이곳 벽소령을 통해 함양 등 내륙지방에서 산출된 곡식과 남해의 수산물과 물물교환하기 위해 이른 새벽 벽두에 벽소령의 푸른 달빛을 맞으며 산을 넘었다고 한다. 음정마을을 지나 양정마을로 오르니 양지쪽 산기슭에 옹기종기 마을이 평화로이 자리잡고 있고 개울에는 지난 밤 내린 비로 요란한 소리를 내며 흐르고 있다.

영원사골에서 흘러내리는 계곡의 시원한 물소리를 들으며 영원사로 향해 오른다. 물의 양이 많아 마치 폭포수와 같은 소리가 난다. 상쾌하다. 따뜻한 봄 날씨로 몸과 마음과 자연이 봄을 실감한다.

얼마쯤 오르니 임도가 나온다. 임도 따라 오르다 왼쪽방향으로 도솔암(1,165m)으로 향하는 사이 길이 나온다. 도솔암은 일년 중 초파일만 개방한다. 하는 수 없이 영원사(靈源寺;895m)로 향해 위로 오른다. 멀리 영원사란 입석이 반기고 위로 쳐다보니 영원사가 하늘과 맞닿은 것처럼 지붕과 하늘이 접혀 보인다.

통일신라 때 고승 영원대사가 창건한 이래 부용영관, 서산, 사명, 청매, 지안대사 등 109명의 선승들이 수양하였던 곳이며, 선방 9채에 100칸이 넘는 방이 있을 정도로 큰 사찰이었다. 그러나 여순반란사건과 한국전쟁을 거치면서 소실된 후 방치되다 최근에 와서 ‘두류선림(頭流禪林)’이란 현판을 단 현재의 모습으로 개축하였다고 한다. 영원산(1,190m)을 주산으로 한 영원사 터는 앞산이 여려 겹으로 겹치는 형국이며 선승들이 수양하기 좋은 지형에 자리잡았다고 할 수 있다. 그러나 현재의 ‘두류선림(頭流禪林)’자리는 멀리 있는 봉우리를 보고 있는 형국이다 보니 예전의 영화를 누리기에는 힘이 들 것 같다.

가장 가까이에 있는 산을 안산으로 하여 터를 잡고 그곳을 맞추어 좌향을 놓았다면 많은 참배객들이 인산인해를 이룰 텐데 하는 아쉬움이 있다.

그래서 항상 가까이에 있는 것을 소중히 여기라고 하지 않던가? 그러나 사람이다 보니 어찌 하겠는가? 욕심(慾心)이 앞서다 보니~~~

영원대사가 신령스러움이 영원하기를 바라는 뜻에서 창건한 영원사가 영원하길 기원하며 빗기재로 향해 오른다. 수 백 년 묵은 구상나무숲을 따라 난 등산로에는 지난 밤의 봄비가 넘쳐 흐르고 있다. 산이 고도를 높이고 있다. 빗기재에 당도하여 잠시 숨 고르기를 한다. 함께한 회원이 제공한 사과와 참외의 맛은 꿀맛이다. 벌써 시간도 많이 흘러간 것 같다.

앞서간 회원과 뒤에서 따라오는 회원들이 점심을 먹고 가자고 한다. 양지바르고 따뜻한 곳을 찾아 위로위로 오르다 적당한 곳에서 점심을 즐긴다. 그러나 보니 거의 대부분의 회원들이 함께 점심을 즐기면서 정담도 주고 받는다. 지리산 능선들을 바라보면서 점심을 즐긴 후 한잔의 막걸리와 따뜻한 커피 한잔까지 곁들이니 평양감사도 부럽지 않다는 기분이 든다. 삼정산 정상을 향해 발걸음을 옮긴다. 이 삼정산 능선 부근에는 많은 산죽이 산재하고 있다. 그래서 빨치산들이 은거지인 ‘비트(땅굴을 파서 그 속에서 생활근거지로 삼은 장소)’가 여기저기에 개미굴처럼 얽혀 있었다고 한다. 참으로 아픈 역사의 현장인 것이다. 그러나 지금은 산죽도 예전만 못하고 등산로는 잘 정비되어 있어 ‘비트’의 흔적조차 찾아보기 힘들다.

멀리 반야봉이 흰 눈을 이고 있고 조금 더 가다 보면 하봉, 중봉, 천황봉과 제석봉과 장터목 등 지리산 주능선의 웅장한 모습을 의연하게 보여주고 있다.

삼정산(三丁山;1,261m)에 올라 정상석과 만남의 정으로 사진으로 남긴다. 정상석은 1,182m로 표기되었으나 실제는 1,261m로 함양군에서는 빨리 자신의 높이에 걸 맞는 정상석으로 교체해야 할 것 같다.

삼정산 정상에서 바라보는 지리산의 전경들은 장관이다. 산행하면서 보았던 산들과 계곡들이 더 산뜻하게 보인다. 천황봉을 바라 보면서 삼정산의 유래에 대해 생각해 본다. 산아래 마을인 하정(下丁), 음정(陰丁), 양정(陽丁)을 합쳐 삼정이라 부른다고 하기도 하고 이 산밑에 세 명의 정승이 태어난다는 전설이 있으나 아직까지도 한 명도 태어나지는 않았다고 하지만 세 정승이 태어날 곳이란 뜻에서 삼정산이라고 한다고 한다..

삼정산을 뒤로 하고 고려의 선승 보조국사 지눌이 창건한 상무주암(上無住庵;1,162m)에 이르러 차 한잔을 하며 현기스님과 함께한 수행인들과 잠시 담소를 나눈 후 전망 좋고 수양하기 좋은 곳에서 마주 보이는 천황봉을 보면서 상념에 젖는다.

무소유(無所有)란 무엇이며? 인간은 어디서 왔다가 어디로 가는가? 등등 끝없는 질문과 해답을 찾으려는 많은 생각들이 뇌리 속에서 맴돌고 있다.

아마 이 장소에서 보조국사 지눌도 깨달음을 얻지 않았을까? 생각한다.

바위투성인 너덜지대를 지나니 문수암(文殊庵;1,060m)에 당도한다. 한국전쟁 때 1,000여명이 피난했다는 천인굴이 있으나 실제는 그렇지 못하고 많은 인원이 피난했다는 뜻으로 천(1,000)이란 숫자를 넣은 것 같고 스님은 출타 중이라 문은 잠겨 있는 듯 하다.

또 다시 너덜지대를 지나 얼마쯤 내려 가니 비구니 암자인 작으만한 삼불사(三佛寺;990m)다. 비구니 스님은 땔감을 장만하느라 정신이 없고 등산객들만 절 경내를 왔다갔다하며 끼웃거린다.

앞 전망이 훤히 트여 있어 멀리까지 조망된다. 또 다시 너덜지대를 지나고 정승재를 지나니 아담하게 잘 정돈된 묘가 나온다. 얼른 보기에 좋은 장소인 것 같으나 산의 정기(精氣)가 뭉친 곳이 아닌 흐르는 과정인 위이(委迤)라고 할 수 있다. 이곳에 기(氣)가 뭉쳤다면 실상사까지 산능선이 이어질 수 없기 때문이다.

약수암(藥水庵;560m)으로 향하는 등산로에는 많은 소나무들이 빽빽하게 들어서 있고 얼마 전 내린 눈으로 많은 소나무들이 부러져 있다. 함께 산행하는 한 고문님은 어제 내린 비바람으로 소나무들이 부러졌다고 산행하는 내내 말씀하신다. 뒤늦게 합류한 반디회장님께서 고문님의 말씀이 맞다 고 웃으면서 장단을 맞춘다. 소나무 숲에서 나오는 피톤치드를 마음껏 마시며 걷는다. 걸어도 걸어도 끝없이 이어지는 소나무길~~~

소나무 숲길은 오르막이 끝난 줄 알면 다시 오르막이 나온다. 그러다가 잠시 정신 줄을 놓으면 알바하게 된다. 뒤 따라 오던 회원 중 몇 명은 등산로를 놓쳐 만수천 까지 내려 갔다 왔다고 나중에 애기한다. 약수암에 당도하니 밭에서 일하는 보살님과 대나무들이 반긴다. 넓은 공간에 아늑하게 자리잡은 약수암에서 시원한 약수 한 사발을 마시고 나니 정신이 번쩍 든다. 약수암에는 보물로 지정된 목조탱화가 유명한 곳이다. 약수암에서 보는 주변경관은 아늑하고 평온하게 느껴진다. 약수암을 뒤로 하고 임도 따라 내려가 실상사(實相寺;330m)로 향한다. 임도 따라 내려가다 산길을 가로지르기도 하면서 내려오니 만수천을 끼고 바로 평지에 자리 잡은 실상사가 나온다.

실상사는 삼정산의 정기(精氣)가 수많은 행룡(行龍) 과정(過程)을 거치면서 거친 기운이 정제되어 실상사 극락전에 한 맥을 결지한다.

828년(흥덕왕3년) 홍척스님이 창건했는데, 풍수지리적인 입장에서 볼 때 이 절을 짓지 않으면 한반도의 기운이 일본으로 건너간다고 한다.

그래서 약사전에 있는 철제여래좌상은 주철 4,000근을 들여 주조했는데 통일신라시대의 걸작품일 뿐만 아니라, 지리산 천황봉과 일직선상에 놓이게 하여 한반도의 기운이 일본으로 건너가지 않게 하기 위한 호국불교적인 관점에서 창건하였다고 한다. 나라에 힘든 일이 있으면 땀을 흘린다고 한다. 또한 1628년(숙종20년)만든 종의 무늬가 타종하는 부근에 일본열도와 비슷하다 하여 이 종을 치면 일본이 망한다고 하여 일제 때 주지스님이 문초를 겪었다고 하는 일화도 있다.

하여튼 실상사는 한반도의 명운과 관련이 많은 것 같다.

실상사 경내에는 봄이 왔다고 매화꽃이 피고 있다. 삼정산의 정기를 받고 천황봉을 바라보면서 창건된 실상사는 호국불교로의 정신으로 창건되었다 . 현재를 살고 있는 우리는 한반도가 두 동강이 난 채 서로 다른 이념의 갈등으로 인해 남.북이 총칼도 모자라 이제는 미사일이나 핵으로 서로 겨누고 있는 현실에서 언제 세계열강들의 먹이감이 될 지 정신 똑 바로 차리지 않으면 안 되는 시점에 살고 있다.

그러나 북한은 인민들의 안위는 생각지 않고 오직 김씨 일가의 세습을 위한 권력자들만이 자신의 안위만 생각하고 있으니 참으로 한스럽고 남한도 보수니 좌파니 너무 극단적인 이념의 갈등의 골이 깊게 파여가고 있다. 한반도에 불교가 전래될 때 나라를 사랑하고 백성들에게 편안한 삶을 주기를 기대하면서 불국정토를 꿈꾸었듯이 오늘 삼정산 사찰 순례 길을 걸으며 한반도가 가지고 있는 갈등들이 해소되고 각자 더 나은 삶을 위해 노력하면서 살 수 있기를 기원한다.

산행뒤풀이는 오랜만에 오부장님표 떡국과 한잔의 막걸리로 산행을 마루리 한다.

인제 한석산(寒石山;1,119m)에 올라 승전(勝戰)의 기쁨을 느끼다

미지부동산 — Wed, 2 Mar 2016 12:01:51 +0900

인제 한석산(寒石山;1,119m)에 올라 승전(勝戰)의 기쁨을 느끼다

(2016.2.28. 일. 분당; 흐린 후 눈, 한석산; 흐린 후 눈)

탕~ 탕~ 탕~~~ 피~융~~

‘꽝~~~ 으악~~~~~

총탄이 빗발치고 포성의 요란한 굉음이 온 산을 삼키고 있다.

메케한 화약냄새는 눈을 뜰 수 없게 하고 주변은 뿌연 먼지와 살려달라고 아우성치는 비명 소리만 날 뿐이다.

65년전인 1951년 5월 6~10일(5일간)에 이곳 한석산(1,119m)과 매봉(1,066m)에는 동족상잔의 비극인 한국전쟁의 참혹한 전투가 있었던 곳이다.

한국군 제3군단 9사단 30연대 3대대 장병과 북한군 12사단 소속 1개연대가 이곳에서 치열한 공방전을 치렀다.

북한군 895명 사살, 포로 42명, 각종화기 347정 노획

아군 72명 전사, 200여명 부상

1000m가 넘는 산악능선에서 아군이 거둔 대표적인 대승이다.

얼마나 전쟁이 치열했으면 계곡의 이름이 피아시 계곡으로 불러지겠는가?

너 피(彼), 나아(我), 시체 시(屍)라는 뜻으로 아군과 적군의 시체가 산을 이룰 만큼 많았기 때문에 붙여진 이름이다.

이곳 피아시 마을 사람들은 예전에는 매운탕을 먹지 않았다고 한다. 한국전쟁 중 피아시 계곡에 쌓였던 시체와 피를 먹고 살이 찐 물고기를 먹는다는 것은 도저히 생각할 수 없는 일이었기 때문이다.

역사는 유사이래 오늘에 이르기 까지 전쟁은 인간이 살고 있는 곳곳에서 쉴 사이 없이 일어나고 있다는 것을 말해주고 있다. 우리에게는 기억하고 싶지 않은 한국전쟁의 상흔(傷痕)을 한 몸에 지닌 채 그 아픔을 감내하면서 묵묵히 지키고 있는 한석산을 오르려 한다. 춘래불사춘(春來不似春)이라 했던가? 봄은 오고 있는데 아직 봄이라 생각하기에 봄을 시샘하는 꽃샘추위가 몸을 움츠리게 한다.

우리 반디회원 43명을 실은 버스는 외곽순환도로와 춘천간 고속도로를 달리며 북한강변의 아름다운 경치를 감상하게 하고 홍천의 화양강 휴게소에는 겨울산행을 즐기려는 산행객들로 인산인해다. 유유히 흐르는 내린천 변(邊) 계곡은 아름답다 보니 곳곳에 펜션들과 레프팅시설들이 즐비하다.

어느덧 내린천 계곡의 피아시계곡주차장에 당도한다.(09;40분경)

오늘의 산행코스는

피아시계곡주차장 ~ 890봉 3.2km/1;30분 ~ 한석산 2.3km/1;10분 ~ 매봉 2.7km/1;10분 ~ 연수원공사장 2.0km/0;60분 ~ 피아시계곡주차장 3.0km/0;40분으로

산행시간 약 13.2km/5;30분 소요예정이다.

오늘 산행은 원점회귀 산행이다.

한석산은 주변의 설악산과 점봉산의 유명세에 가려 잘 알려지지 않은 산으로 내린천 하류에서 가장 크고 높은 산으로 군사적인 면에서 이 산을 점령하면 인근 인제 지역과 소양강 주변까지 장악할 수 있는 군사적 요충지다. 그러나 산행지로는 거의 알려져 있지 않은 오지이다. 산행 들머리인 피아시계곡주차장의 해발이 240m로 시작해서 한석산 1,119m로 표고차 880m정도 난다.

처음부터 가파른 오르막이다. 한 10여분 정도 숨차게 오르니 철탑이 나온다. 잠시 숨 고르기를 한 후 계속 이어지는 오르막을 오른다. 해는 나는 듯 하나 주변이 뿌옇다. 멀리까지 볼 수 없어 아쉽다.

예년 같으면 이맘때에는 온 산이 눈으로 덮여 있었을 텐데 … 그러나 올해는 눈이 거의 없다. 낙엽을 밟으며 비탈길을 오른다.

한 봉우리 넘으면 또 한 봉우리가 앞에 기다린다. 수많은 봉우리를 넘으면서 위로 오른다. 사람이 거의 다지니 않아 등산로는 희미하고 잔 나무 가지들이 조심하고 정신 좀 차리라고 얼굴을 사정없이 때린다. 멀리 희미하게 보이는 높은 산들의 숲이 이어져 있다. ‘강원총람’에 의하면 인제에는 1,000m가 넘는 산이 96개나 되고, 800m 넘는 봉우리는 200개나 되며(강원도 전체의 1/5), 전체면적의 91%가 산과 강일 정도로 궁벽한 산골이다.

산을 오르면서 시야에 들어오는 것은 온통 산뿐이다.

890봉우리를 지나니 하얀 눈으로 덮인 매봉의 아름다운 전경을 친구 삼아 함께 오른다.

산 능선 따라 오르면서 보면 양지쪽은 눈이 없으나 음지쪽은 눈이 많다. 이 지역이 한국전쟁 중 치열한 전투가 있었던 곳이고 전략적으로 중요하다 보니 곳곳에 참호들과 교통호가 있다.

전쟁의 상흔들을 보면서 위로 오르니 평평한 한석산(1,119m) 정상에 다다르게 된다. 앞서 오른 회원들은 정상에서 점심을 즐기고 있다.

한석산 정상석과 만남의 정을 나눈 후 ‘한석산점령50주년기념비’ 앞에서 지난 65년 전 한국전쟁 중 치열하게 싸우다 산화한 호국영령들에게 고개 숙여 묵념을 올린다.

한석산(寒石山;1,119m) 정상에서 한석산(韓石山) 시인의 “그들은 조국을 위해 싸웠노라”라는 시를 연상한다.

“하늘이 무너지고

땅이 꺼지는 일이었다

이 땅에 찾아온 광복의 기쁨도 잠시

민족의 가슴에 총부리를 겨준 6.25동란

제 무덤 파는

삽질소리 땅을 울렸다

전선은

붉은 피로 물들어 갔다

~ 중략 ~

포성은 멎었으나

끝내 끝나지 않은 전쟁

참호 속에 피 묻은 화랑담배 꽁초 끝에

벌겋게 핏발선 병사들의 눈초리

피로 세워진 이 나라 이 땅을 지키다

숨진 승자도 패자도 없는 전투

형제의 피를 불렀던

눈물 나는 전쟁

그들은 조국을 위해 싸웠노라

~ 중략 ~ “

자유 민주주의를 지키기 위해 산화한 호국영령들이 있었기에 우리는 자유스럽게 이 아름다운 금수강산을 마음껏 다니고 있다. 날씨가 흐린 탓에 주걱봉과 가리봉이 희미하게 보인다. 한석산 정상까지 난 임도(林道) 따라 매봉(1,066m) 방향으로 향한다.

한석산 정상에서 매봉 방향으로 벌채가 되어 있어 멀리까지 잘 보인다.

하늘에서는 눈발이 바람에 흩날리기 시작한다.

작은 전나무 숲을 지나니 커다란 참나무 숲이 이어진다. 능선을 오르락 내리락 하면서 매봉 정상에 다다르나 정상석은 없고 나뭇가지에 매봉이라 쓰인 리본이 이곳이 매봉이라는 것을 알려준다. 함께한 일행 중에 맨발에 백고무신을 신고 선두에 서서 산을 종횡무진하는 회원이 있는가 하면 다람쥐처럼 나무에 올라 겨우살이를 채취하는 회원의 모습은 너무나 정겨웠던 것 같다.

매봉에서 연수원공사장까지 2km구간은 가파른 내리막길이다. 등산로가 얼어서 가끔씩 넘어지기도 하며 하산한다. 이제는 눈발이 제법 굵다. 앞서간 일행의 발자취가 금새 사라진다. 가면서 뒷사람을 위해 발을 끌면서 표시를 하지만 내리는 눈이 금방 지워버린다.

올해 들어 눈다운 눈을 맞으며 산행하는 것 같다. 연수원공사장에 당도하여 잠시 휴식을 취하며 싸온 과일들을 나누어 먹으며 마지막 겨울 산행의 맛을 즐긴다.

도로 따라 피아시계곡주차장까지 3km의 거리를 걸으며 이 곳에서 산화한 영령들의 혼이 하얀 눈으로 변해 지상에 뿌려주며 다시는 동족상잔의 비극이 없는 평화로운 세상이 있길 기원하는 것 같다.

산행을 하면서 흘렀던 땀을 함박눈이 펑펑 내리는 피아시계곡의 맑은 물로 정화한 후 기다리는 버스에 오른다.

산행뒤풀이를 하는 동안 마지막 겨울의 정취를 흠뻑 느끼게 창밖에는 눈이 내리고, 강원도의 별미 막국수와 수육에 곁들인 오미자 술과 다양한 주류가 회원들의 산행의 여운을 더 배가 시킨다.